由於堅信這樣的應許。他們就不愧是亞伯拉罕的子孫。
“這就是信心的實質，對於亞伯拉罕和他的信心後裔是如此，對我們也是如此。
“所以，我們的信心不再與我們看到了什麼。然後我們被說服了。信了；二是我們沒有看到。單憑神的話，我們就堅定不移地信它必成。
“比如永生，我們就是靠神的應許。沒有一個人實際看到它，但是我們相信它必然成就在我們的身上。
“如果沒有這個堅定的信念，我們就不是基督徒，因為我們沒有基督教的核心信仰。
“現在讓我們轉到出埃及記；神為什麼要救這些以色列人的後裔。”
“在第二章二十四節，經文說，神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所裡的約。
“注意這個約字，它在正本聖經中都是關鍵，因為它確定了神與人的關係，因此，聖經的正式名字是新約和舊約。”
“神與亞伯拉罕所立的約，就是救贖制約，應許亞伯拉罕的子孫後代得到神的永恆祝福，也就是永生，以及以永生為基礎的所有祝福。
“不管舊約還是新約，都是以亞伯拉罕這個約為基礎的；所以神，作為約的實際操作者和履行者，就會關心以色列人，他們發出哀聲的時候，神就知道，並且實施拯救。
“這個拯救，就是出埃及。”
“亞瑟在世的時候，甚至亞瑟的影響依然存在的時候，埃及人還善待以色列人；但是，過了幾代以後，這些不復存在，埃及人就成了奴役以色列人的黑暗權勢。
“在埃及人的奴役下，以色列人沒有敬拜神的自由，飽受壓榨，生活痛苦，所以他們禱告求神，把他們拯救出苦海。
“在神的旨意，約的要求，以色列人心志，達成一致的基礎上，神實施了出埃及的偉大拯救。
“為了實施這個拯救，神興起了他的忠實僕人摩西。
“然後，神對摩西重申了他的應許，告訴摩西他要懲治埃及人，救贖以色列脫離埃及人的重擔，以這些以色列人為神的百姓，做他們的神。
“接著，神就降災給法老，直到他放以色列人離去。
“在離開埃及前往迦南的路上，神屢次行神蹟，斷絕紅海、天降嗎哪、 磐石出水。
“所有這些神蹟，都是為了一個目的，拯救以色列人。
“從這些神蹟，我們可以看到神有大能，他要做什麼事情，一定能成，不管是人還是自然，都不能阻擋，誰阻擋，誰必須讓路。
“哪怕是沒有的條件，神也能無中生有；神創造整個世界，都是從一無所有開始的，更別提只是缺乏其中的一樣具體東西了。
“除了彰顯神的大能以外，神的神蹟還體現了對埃及法老王的公義懲罰。
“不管是十災，還是用紅海水淹沒法老的軍隊，都是對法老的懲罰手段；這告訴我們，伸冤在神，什麼虐待神的百姓，都逃不脫神的懲罰。
“什麼時間，用什麼方式，處以什麼樣的刑法，都是由神自己決定；這是神的主權。
“這段歷史也告訴我們，對什麼人施以恩惠，對什麼人處以刑罰，都在神那裡掌握，是神的主權範圍決定的事情。
“我對經文所作的介紹和分享就到這裡，有不對的、遺漏的，請麥軻弟兄、各位弟兄糾正和補充。”
邁克結束了他的發言，麥軻接著說。
“謝謝邁克牧師！我想弟兄們肯定有不少具體問題，關於經文的，關於剛才邁克牧師的解經的，在這些問題之前，我想補充一點，就是我們本週所讀的這些經文。和我們今天面臨的局勢的關係。
“神為了拯救以色列人，打敗了法老和他的軍隊，完成了‘出埃及’這個偉大的戰役；今