又對大家說：“現在我需要明確兩點認識： 第一，不管是什麼信仰體系，我們都知道有它產生的原因，而最主要的原因，就是當事人期望透過信仰實踐，達到他們的目標，而這種目標如果沒有這樣的實踐，就沒有可能達到。
“這種嚮往，尤其是在苦難深重的地方，最為明顯！這就是我們面前的印度，為什麼宗教最為多樣的原因！認識到這一點，也就進一步明白我們來這裡的目標！
“第二，各種不同宗教這樣的目標，我們可以理解和同情，但是不能把它們當成是我們的目標！所有我們必須追求我們的目標，而不是他們的目標！但是，我們的目標如果實現，必定在實質上不但實現了他們的目標，而且大大超越！
“因此，各位弟兄姊妹，我們必須統一認識，並把這個認識作為我們的基礎和出發點，來認真對待每一個具體的宗教體系。
“另外，我再強調一下，這個基礎認識，不是討論的物件，而是每一個人根基，否則你既沒有資格討論和參與對待不同宗教。
“大家明白了嗎？”
“明白！”一半人神色如常，另一半人則腎色變的格外凝重。
“好，就這樣！下面開始討論對待不同宗教的策略。”
麥軻一錘定音。
。（未完待續。。）
第745章 再加一條福利
表面上大家都接受了麥軻提出的原則，可是每個人的心裡想的，卻大相徑庭。
默罕甚至沒有怎麼聽懂。
他是一邊覺得有他哥哥把關，他懂不懂不是那麼必要，到時候聽他的哥哥馬首是瞻就行了；另一方面，他雖然覺得天國強大，自己的長刀軍團也不是吃醋的，但是能不能打得過那些不要命的印度教徒，還是一個未知數。
所以雖然表面上他說明白，實際上還真不明白，頂多就是一個似懂非懂而已。
摸得剛剛擺脫了原來不可接觸的賤民狀態，高興萬分，當然不會反過來去欺壓那些四種姓中的人；但是要讓他原諒他們，和他們同心協力的合作，自己覺得目前還做不來。
不過，他有一個優點，就是聽他哥哥的話，所以心裡雖然有疙瘩，行動層面如何做，他還要先看哥哥怎麼做。
而觸得呢，大局觀比摸得厲害多了，他只是擔心四種姓的人根本不合作；印度教幾千年歷史，沒有什麼力量能夠改變它；而印度教就是種姓制度的思想根基。
哲合覺得這些這些最基本的認識和要求是理所當然的，他甚至覺得不夠徹底；如果再堅決和徹底一些就更符合他的風格了。
達爾豪西和高夫二位，本來就是基督徒，原來的殖民地使命上，本來就有基督徒信仰傳播的內容，對於天國的這些要求，二人沒有任何障礙。
最受觸動的是高人。他來這裡本來就是多瞭解一下天國的政策，以確定自己的態度和自己的艦隊，聽了麥軻的三條政策，心裡不禁不呼——這不就是自己的理想追求嗎？
沒說的，加入！一起幹了！
至於天國自己的老弟兄，那沒有什麼說的，早就同心了！當然包括梅馨這位姊妹。
麥軻把大家的注意力轉移到對各宗教的策略上，眾人紛紛提出自己的意見。
拿破崙：“我遇到了佛教僧人，對此有所研究，他們的根本性質。也是和印度教的關鍵不同。就是沒有神，擺脫苦難全靠自己的認識提高，而這個認識提高不依賴物質條件，所有的清規戒律都是為了提高認識。也就是提高他們的感悟。而感悟可以瞬間達到。因此稱為‘立地成佛’，也就是隻要你認識到了，就是佛了。到了佛的境界，所有的煩惱也就不再是煩惱。”
達爾豪西：“贊同拿破崙弟兄對佛教概括，我也對這個印度