伯指點。”
邊上有書櫃……
這個書櫃可不是後世那種。
大唐的書籍在後世看來，大概就和古畫或是聖旨的造型差不多。
很長的一張紙，你可以想象成古畫的那種長條幅，上面就是文字，而兩側用軸包裹著。
一卷卷‘書’就放在布囊裡，這個布囊叫做‘帙’，所謂卷帙浩繁，說的便是一卷卷的卷軸書堆放了許多的場景。
每一卷書的頭部都掛著標籤，垂落在外面方便檢索。
肖博順著標籤找到了那捲書，拿出來，解開繩子，拉開一側的軸。
“此處你說算學當為國子監諸學之首，老夫以為值得商榷。”
他左手按著一側的軸，右手緩緩拉開另一側的軸，但這卷書太長，所以他必須一邊左手卷起，右手拉開，一步步往下看。
“還有此處，你說算學乃是萬學之基，老夫以為不妥。”
現在是儒學為尊，賈平安對於算學的表述在後世看來正常，可此時卻顯得驚世駭俗。
肖博沒說他是個瘋子就算是客氣的了。
但這種立場問題真的沒法爭論。
在儒學看來，人活天地間，首要便是修身，透過學習儒學，塑造學生的三觀，這才是至關緊要的。
而算學為萬學之基這個表述在肖博看來就是拋棄了三觀打造，直接奔著實用之學去了。
這個說法賈平安能接受。
“儒學修身修心，算學修的是實用，並不衝突。”
肖博皺眉，“不只是衝突不衝突，算學不足以登大雅之堂。”
“當年儒學也是如此。”
賈平安反唇相譏，“誰的學問是一開始就能橫行當世，成為顯學？算學乃是實用之學，學了便有好處。而儒學是塑造學生根基之學，不可不學。二者為何不能融合？”
肖博淡淡的道：“算學的那些好處……不值一提。”
這老傢伙看來是憋了許久的火氣，這一下全發了出來。
賈平安問道：“不管是在六部還是在什麼地方，算學可能少？”
肖博淡淡的道：“儒學才是根基。”
“儒學乃是塑造人的學問，算學乃是做事的學問。”賈平安咄咄逼人的道：“一個人難道只修身修心，不做事了？那……敢問肖祭酒，那是道人還是和尚？”
呃！
這個反擊之犀利，讓肖博也無法迴避。
“可當朝那些官吏，誰不是儒學薰陶出來的？可曾不會做事？”
這個就屬於狡辯。
賈平安搖頭，“可儒學裡有教過他們如何去為官，如何去算計……若是有，為何國子監還要設立一個算學？”
年輕人這般咄咄逼人，老夫竟然無言以對……肖博：“……”
儒學牛逼，那麼你還弄個算學杵著做什麼？
賈平安顯得並沒有什麼謙讓的意思，繼續說道：“當年也曾有君子六藝之說，禮、樂、射、御、書、數……為何避而不談？”
儒學最讓人詬病的便是一群老夫子做主，他們動彈不得，沒法騎馬射箭，喜歡當宅男，窩在家中琢磨先賢的學問，堪稱是閉門造車。
慢慢的這些人就鑽進了死衚衕裡，一味把儒學往宗教和哲學的範疇去推演……等到了明清時，儒學就成了婦人的裹腳布，又長又臭。乃至於考中科舉去做官，要聘請幾位師爺才敢去。鬧得紹興師爺竟然成了一門傳統優勢就業專案。
但現在是大唐，這等老夫子不受大夥兒的歡迎。
所以肖博無言以對，換做是明清，怕是頃刻間硯臺就砸了過來。隨後糾集一般腐儒，用什麼離經叛道的罪名把你痛打一頓，再抓去官府。官府一聽……臥槽，竟