睿心中有他的主意，也不再勸，只是躬身領命。
杜睿又道：“杜貴！如今著玻璃作坊剛剛立起來，還需要你在這裡坐鎮，我看今後你便做著大掌櫃吧！我確實不方便出面！”
雖然唐朝時，商人的地位相比於漢魏晉之時，有所提高，但終歸為人不恥，認為商人都是貪圖小利，而忘大義之輩，杜睿將來總歸是要不如朝堂的，雖然他自己並不覺得如何，卻也不能頂著一個商人的名號。
杜貴知道杜睿的顧慮，見杜睿居然這般信任他，也沒啥說得，只是領命。
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接著杜睿又與里正談了半晌，將村中的青壯和一些還能走得動的老人全都集中起來，做了玻璃作坊的工人，這大概就是最早的資本主義了。
離家已然將近一月，杜睿將杜貴留下打理玻璃作坊，自己孤身一人回了長安，過得沒幾日，長安西市上便出現了一家名為七寶齋的商號。
大東主自然就是杜睿，原先這個地方是一家酒樓，只是被醉仙樓擠兌的實在經營不下去了，正好被杜睿給盤了過來。
人們紛紛奇怪這七寶齋究竟是販賣什麼的，可是七寶齋自打掛上了牌匾之後，便閉門歇業，更是讓人們好奇不已。。
杜睿既然將這商號命名為七寶齋，其中自然是藏著七寶，首先這第一寶便是玻璃製品，一些器皿和一些用於裝飾把玩的小物件。
第二寶便是鏡子，不過是在平板玻璃之後刷上水印，再刷一道松脂，然後點綴上華美的邊框製成。
第三寶便是摺扇，竹木或象牙做扇骨，韌紙或綾絹做扇面，摺扇源於南北朝，只是製作工藝與後世相比，要粗糙的很多，用竹木做扇骨，韌紙做扇面，扇面上還要題詩作畫。杜睿的摺扇，光是選用的材料，便精益求精，極奇窮巧。扇骨有用象牙的，玳瑁的，檀香的，沉香的，粽竹的，工藝則有螺鈿的，雕漆的，漆上灑金的，退光洋漆的。還有鏤空邊骨，內藏極細小三十二張牙牌的。有鏤空通身，填滿異香的。更有空圓釘鉸中，藏著極小骰子的。這些摺扇骨，都刻有各種花樣，備極奇巧。還有的扇骨模仿燕尾形狀，更有些扇骨釘鉸藏在裡面，外表一點兒痕跡也看不出來。至於扇面，有白紙三礬的，有五色繽紛的，有糊香塗面的，有捶金的，有灑金的，花樣百出，製作異常精美。
第四寶卻是與摺扇有關聯，便是被杜睿命名為公子紙的紙張，此時人們用的大多都是染黃紙，稍微精細一些的也不過是在紙上均勻塗蠟，使紙具有光澤瑩潤，豔美的優點，人稱硬黃紙。
杜睿這公子紙確實結合了宣紙的製造工藝，採用明清時期箋紙的製造方式製成的，在質地上要比此時上流社會當中推崇的硬黃紙強上百倍，分為白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主，如康熙、乾隆時期的粉蠟紙，印花圖繪染色花紙，完美絕倫。
第五寶便是墨鏡，其實將墨鏡提前製成，杜睿也不過是突發奇想，此前杜家堡玻璃作坊的一個匠人，在工作之時，被灼傷了眼睛，杜睿於是便想到了墨鏡。
墨鏡在強光下可以保護眼睛，可以阻擋紫外線和紅外線，同時外界環境的顏色並不改變，只有光線強度改變，好像陰天一樣，有涼爽舒適的感覺。
第六寶是紫砂壺，這般物事倒是要麻煩了不少，要製成最好的紫砂壺，必須用宜興的陶土才行，紫砂壺的創始人是中國明朝的供春，特點是不奪茶香氣又無熟湯氣，壺壁吸附茶氣，日久使用空壺裡注入沸水也有茶香。
第七寶便是糖，目前糖在市面上已然流行開來，但是售賣的成品，在杜睿看來卻不怎麼好，其一就是飴糖，也就是後世所說的原糖，這種糖只可以作為食糖精加工的原料使用，不可直接新增到食品中或直接食用。還有一種就是雪糖，也就是後世土法制成的綿白糖