李松腳下，小路旁邊遍佈著一個個清澈見底的池塘。池塘邊長著一棵棵金色菩提樹，池塘裡一朵朵金蓮花在盛開……
三六節 玄木破陣
松看到這眼前的一切，也是心生一股倦怠的感覺，只來自己在洪荒奔走撕殺，已是心力憔悴，何不放下一切，與這菩提金蓮為伴？也好早晚聆聽佛教大法……
突的李松頭上松子中升起一股清涼之意，繞著李松行了一個周天大迴圈。李松受此一激，心中一驚，暗道好厲害的般若菩提大陣。自己剛進來，在不清楚大陣執行的情況下，差點就著了道。
李松用那松子上的七彩功德光芒護住全身，只在小路上緩緩行走。才一走動，李松便發現自己方才進來的那個路口已經不見，而腳下的這條小路變得沒有來處，也沒有盡頭……
李松又向前一步跨過一個池塘，卻是發現眼前又是另一個池塘，景色和跨過的那一個無二，也是遍佈著金色菩提樹和蓮花。
李松祭出輪迴杖，只試探性的望天空砸去，卻是見輪迴杖彷彿砸在了一張大網之上，先順著輪迴杖方向往外一張，迅速化解著輪迴杖之力。待得輪迴杖力竭時，那張大網又迅速的收縮，將吸收的輪迴杖之力反彈回來，真是如何來，便如何回。
李松頓時明白了大陣執行之關鍵。洪荒已出現的陣法中，以通天的誅仙劍陣最為厲害，其次便是這佛教的般若菩提大陣、十二祖巫的十二天都煞神大陣、妖皇帝俊與東皇太一的周天星斗大陣，合稱昔日洪荒四大陣法。
然而，這般若菩提大陣卻是與與其他三大陣不同。誅仙劍陣、十二天都煞神大陣、周天星斗大陣皆是主殺。人一入其中，大陣就自動催發。
與進入大陣裡的人不死不休。
而般若菩提大陣則是本著佛家“慈悲而不殺生”思想，乃一防守大陣。正所謂“放下屠刀、立地成佛”，入得般若菩提大陣之中，大陣並不會主動攻擊之事，而只是以大陣裡面的萬千幻象迷惑人地心智，衝擊人的靈魂，從而使人“皈依我佛”。
當然，大陣也不是對人毫無傷害。“萬般業力，加諸如身”。也就是說，你在大陣中有多少的反抗之力，大陣就給你多少的攻擊之力。直到你認同“佛法無邊。回頭是岸”為止。
明白了這些，李松倒也知道了破陣的兩條途徑。一者為你心智極為堅定。不為眼前迷幻所惑，看清楚這大陣的本質，直接走出來。二者你法力通天。將那“無邊佛法”給打破，殺出一條血路。
第一條途徑李松直接否定了，倒不是說李松覺得自己意志不夠堅定，實在是如此相持下去，費時太久。般若菩提大陣自成天地，你單憑意志走出來，那要何年何月？
那便只有強取了。李松心道：這般若菩提大陣乃是佛教兩位聖人證道法寶組成，若是接引或者準提前來，我便只有認輸的份。但此刻藥師佛以一準聖強行使用這聖人大陣，又豈能持久？我只要找到這陣眼。強行攻擊便是。
但凡大陣，皆有陣眼。陣眼無非兩種，一是主陣之人。一為佈陣之寶。象十二品蓮臺和七寶妙樹這等先天靈寶，裡面自成天地。你要找到那佈陣之寶的可能性太低，便只有找那佈陣之人了。
李松用自己的靈識搜尋了一下，卻是隻發現灰濛濛地一片混沌，處處是梵音佛法。般若菩提大陣最厲害的就是擾人心智，你想要在大陣內執行自己的靈識，實在難度太高！
李松也不猶豫，大喝一聲，伸手一揮，首先祭起那天地印，只見那天地印飛上了半空，金光大作，直射向那些池塘裡地菩提樹與金蓮。菩提樹與金蓮在天地印金光照射之下，紛紛枯萎，可每次才枯萎的時候，旁邊又馬上長出一棵新地菩提樹與金蓮來替代。
李松將手中輪迴杖一舉，念道：“起！”只見那天地印頓時就變成了九