秋風吹過，揚起他的白衣，盡顯君子之風采，令不少女郎傾慕。
“二需之入境，即以己之心，入琴曲之境，是已得心‘四要’之結果。此境既在於樂境之形，更在於意境之神。”
“二需之傳神，即已入境之心，轉為表現為琴曲情懷、音韻之構思，下指之前，成竹在胸，乃是傳神之途。”
“已達入境之心，既得其形又得其神。”
“在對琴曲的精心分析研判中，毫無輕慢之心、翫忽之態，而如奉妙題、對嚴試、琢美玉、雕良材、著古墨、布奇奕、著長篇、揮雄師，用慎思熟慮於宏觀及細節。”
此時封青巖盤坐下來，口中吐出一個個淡白色的文字。
似乎淡白色的文字，隱隱化為一個個神奇無比的音符，令琴谷裡的眾人震驚不已。
“古之聖人言，唯樂不可以為偽，琴尤如此。”
“無偽必以真誠，真誠之境在於至善，唯至善方能無欺；抱精心、懷慎思、不欺人、不矯世、則可以傳神。”
封青巖口中吐出的音符，似乎化為琴音般在眾人的耳朵響起。
這時，十三書院的教諭皆是震驚不已，似乎有些不敢相信看著封青巖。
口吐音符。
音符又化琴音。
難道封聖已為琴君？
要不然，如何能夠做到口吐音符，音符化琴音？
“敢問封聖，何為應手？”
此時有琴者滿臉激動道，在封聖的一番話中，他似乎明白了什麼。但似乎又差一些，便忍不住站起來詢問，希望得到下面的答案。
其他琴者聞言，皆是渴望看著封青巖。
封聖之言如同黃鐘大呂般，令他們如夢初醒，豁然開朗。
“應手有三則八法。”
封青巖一笑，便繼續道：“三則即發聲、用韻、運指，八法即輕重、疾徐、方圓、剛柔、濃淡、明暗、虛實、斷續。”
“三則八法？”
琴者好奇起來。
“應手，乃是將深懷於心之琴曲，以嚴格而又多變化之雙手，用於七絃，恰當的表現出來。”
“以心用手，以手寫心；令由心出，以手應之。”
眾琴者一邊聽，一邊看著自已的雙手。
“三則之一，發聲如金玉。”
“三則之二，移韻若吟誦。”
“三則之三，運指似無心。”
“運指似無心？”
這時有琴者疑惑，前面兩個還好理解，問道：“如何無心？”
封青巖聞言，便解釋道：“人之行，最放鬆最自如之時，乃至於不覺，更至於似乎無心。心中在於要成之事，而不覺、不思成事之途徑，實已得之於心而似不經意。”
“運指揮弦，純熟自如，法度自嚴，音韻自明。”
“於已於人，一似無心。”
……