儒家的核心是什麼？簡而言之，是“三綱五常”，是傳承、是秩序，是天道。何謂天道？萬物按照本質執行，即為天道。所有的人各司其職，在各自的崗位上做自己應該做的事，自然天下大同。 單純的貶低儒家，是偏頗的。 每當天下大亂、烽煙處處的時候自然人心思定，奉行儒家學說能夠很快的安定天下、穩定人心，所以華夏能夠在每一次的王朝覆滅的廢墟之中休養生息、繁衍人口，很快再次崛起。 凡事有利有弊，儒家的缺點便是對於人心、思想的禁錮，使得王朝的高度被限制，每當王朝抵達巔峰之時，很難再有寸進，不能向更高層次突破。 如何取儒家之長、避儒家之短？ 這是世間最難的題，房俊沒有答案，只能嘗試著在所謂的“三綱五常”之中掙脫一道縫隙，看看能否突破極限，使得帝國抵達更高的層次…… ***** 皇城之內，兵部衙門。 門外街巷停滿沿著牆根停滿了馬車，辦事的、打探訊息的、走人情的絡繹不絕，出出進進、車水馬龍，自從增設機構的訊息傳出，儼然成為六部之中最興盛之處。 值房的窗戶開著，窗外的槐樹枝繁葉茂，累累百花壓得樹枝低垂、香氣隱隱。 崔敦禮負手立在視窗，看著外頭走廊人來人往、人聲鼎沸，搖頭嘆氣：“真真是吵人得很，這哪裡還是兵部衙堂？較之東西兩市也有過之而無不及。” 另外一扇窗戶前的地席上一身官袍的劉仁軌正在煮水沏茶，聞言笑道：“若是心煩，何不乾脆於正門之上張貼告示，無關人等不得入衙半步？” “你以為我不想？” 崔敦禮反身走回來，跪坐在茶几一側，無奈道：“官場規則森嚴、等級分明，卻也禁不住人情世故，總不能為了耳根清淨便把所有人都得罪，從而自絕於天下吧？” 將煮沸的水壺從小爐上取下，注入茶壺之內，劉仁軌道：“天下熙熙、皆為利來，天下攘攘、皆為利往，你我紅塵裡打滾的俗人，就不得不忍受這等喧囂，想要率性而為、不落媚俗，大抵得等到他朝脫下這身官袍，致仕還鄉、葉落歸根之時了。” 人在江湖，身不由己。 人在官場，亦是身不由己。 崔敦禮拈起茶杯喝了口茶水，嘖嘖嘴，笑道：“還行吧，一想到歸鄉之後冷落寂寥的境遇，就覺得眼下這吵雜喧囂也不是不能忍受。” 兩人對視一眼，不約而同笑了起來。 身在高位，手掌權柄、地位崇高，周圍阿諛逢迎、盡是笑臉，等到致仕之後驟然之間門前零落車馬稀，那種落差不是誰都能受得了的，多少英雄豪傑在位之時意氣風發、精力充沛，結果一朝致仕便體力衰敗，用不了幾年便鬱鬱而終？ 喝著茶水，劉仁軌問道：“兄長前去拜會越國公，不知可有示下？” 當下兵部增設機構之事早已鬧得沸沸揚揚，外頭這些前來打探訊息的人十之七八都是為此而來。 崔敦禮往門外看了一眼，見左近無人，遂低聲道：“劉洎那邊大抵是要舉薦鄭仁泰，陛下好像也有此意，想要在咱們這裡安插一個釘子，以便於時刻掌控局勢變化。不過鄭仁泰是越國公的人……正則知曉就好，切莫外傳。” “正則”是劉仁軌的字。 崔敦禮熬了多年終於上位兵部尚書，而劉仁軌空降而來便是兵部左侍郎，按理說兩人之間有著天然敵對的矛盾。不過兩人都是房俊的心腹麾下，立場一致、利益一致，且都是才能卓著之輩，相處起來愈發投契。 按照當下之軌跡，崔敦禮遲早要晉為三高官官，而劉仁軌或者接任兵部尚書，或者成為領導軍制改革的主力，皆是前程遠大。 劉仁軌先是一愣，旋即失笑：“豈不是說鄭仁泰被迫成為‘雙面細作’？” 崔敦禮也笑起來：“劉洎找上門的那一刻，估計鄭仁泰罵孃的心思都有了。” 世家門閥是不可能真正與房俊化干戈為玉帛的，畢竟雙方利益相悖，天然敵對。鄭仁泰之所以委身屈就於房俊之下，不過是權宜之計而已，只要將來有機會必然反戈一擊。 可劉洎將其視作打入房俊內部的釘子，就導致鄭仁泰不得不面臨二選一的境地：是心甘情願作為劉