者道：“曲妙，詩歌更佳，寥寥幾語道盡男女相思之情，類比蘇武《留別妻》啊！子英大才。”
蓋俊不會謙虛，不然置“詩仙”於何地？
張紘又道：“說來慚愧，我枉為公尚大兄，竟不知他有這般心事。”
次日陳嶷酒醒，得知自己酒後失言，臉色大變，一番盤問，見二人似真不甚瞭解細節才放下心來，立時又恢復神風俊朗的模樣，對那件事隻字不提。臧洪聽說自己喝醉還有這麼一出精彩戲碼，大為懊惱，連連質詢，陳嶷抵死不說。
幾日後蓋俊終究手癢難耐，和臧洪、陳嶷、張紘三位友人同去雒陽東郊陽山狩獵。他也邀請了同鄉索展、張恭，可惜前者不善射術而後者有事在身，只好作罷。
陽山相傳是伯夷、叔齊葬身之所。兩人原為孤竹國國君之子，其父死，遺命叔齊繼位，而叔齊認為伯夷是長子遂讓位於他，後者卻認為父命不可違，便逃跑了，叔齊也不肯繼位而逃。時值武王伐紂，周武王率兵車三百乘，虎賁將三千員，士卒四萬五千人，千里迢迢揮師孟津渡口。並在此聯合庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮等各部落，號稱八百諸候。然而就在此時，伯夷和叔齊奔到武王跟前，扣馬而諫，指責武王此舉不義、不忠、不孝。但紂王無道，天怒人怨，箭在弦上、不得不。牧野一戰，泱泱大商傾刻間轟塌。兩人則“義不食周粟，隱於陽山，采薇而食之”，最終餓死山上。
有人稱兩人乃君子，有人則說是愚夫。
在蓋俊看來，兩人只是遵循心中義理，如此而已，至於什麼君子、愚夫不過是後人強加在他們身上的看法罷了，相信兩人若在天有靈，聽了想必會付諸一笑吧。
四人策馬迤邐至山腳，將馬寄託給山下人家，深入山中。
臧洪射術自是無法與‘蓋射虎’相比，倒也稱得上精湛，一個多時辰下來狩得獵物不在少數。而陳嶷別看身材消瘦，也拉得開弓，只是準頭稍差一些，至今只有兩三收穫。四人中惟有張紘未曾參與，他也不寂寞，走在山路觀那古樹參天、奇峰怪石、花簇成團，不時再與三友談上幾句，優哉遊哉，好不愜意。
中飯自是在山中解決，四人一邊享受所獵野味，一邊飲著美酒佳釀，或縱論古今、或爭論國政、或品評人物，說到人物，自然不擴音及袁紹，近來蓋俊耳朵都磨出繭子了。
日昳十分，在臧洪的建議下始向山頂進。越向上行遇到的人越多，其中很多達官顯貴，原來頂峰乃遠近聞名之一景，日出日落，分外迷人。
果然，站在巔峰，目及西望，只見一輪紅日徐徐斜落，霞光如塗，斑爛絢麗，雒陽朦朧。南瞻，中嶽嵩山眾峰插雲，逶迤蜿蜒，伊洛如練，在陽光下閃爍。北眺，巍巍太行橫空出世，千姿百態；滔滔黃河奔流東去，一瀉千里。
“不虛此行。”蓋俊油然感慨道，陽山既可射獵，又能觀景，真可謂兩全其美。
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注：陽山在哪不僅現代有爭論，漢代也不能肯定。馬融說：華山之北，河曲之中；班昭說：隴西；許慎說：遼西。書中取河南。
第一卷西州少年第三十一章心動
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一至休沐日，蓋俊便帶著陽山所狩獵物敬獻馬日磾，並開始上第一堂經學課，馬日磾心知他不喜經書繁瑣，僅僅撿些經理給他講解，期間穿插古代事蹟和人物，附上點評，蓋俊聽得興致勃勃，暗贊馬日磾不愧是關西名儒，比父親講得好多了。
下課之後，蓋俊又往蔡府，不巧的是蔡邕受袁氏子弟之邀出城踏青去了。他猶豫片刻，將馬匹交與門僕看管，進入大門。
門僕牽著馬呆立原地，雖說蔡邕曾吩咐過任他往來，不必彙報，可主人如今不在家，萬一衝