音傳入耳中：“琬兒，想念為夫未？不許謊言，說謊的人長長鼻子。”
“蓋郎……你回來怎麼不令下人通知一聲！”蔡琬又驚又喜，道：“別……被下人瞧見……”
蓋俊耳鬢廝磨，打斷她道：“你還未答我，想念為夫沒有？”
“甚是想念，快快放開我吧。”
蓋俊道：“不行，太勉強了，你再重說一遍。”
蔡琬拿他沒法，一字一字道：“甚——是——想——念——”
蓋俊這才鬆開手臂，拉著她轉身，突然俯身偷襲，一啄而退，親了也就親了，偏還做出舔嘴唇的猥瑣模樣。
“你真是個憊懶之徒。”蔡琬滿臉通紅。
蓋俊一點慚愧之色也無，反而振振有詞道：“久別嬌妻，此乃情不自禁也。”
蔡琬不再和他糾纏，上上下下打量夫君身體，見其完好無損才放下心來，說道：“我聽說你數入羌地，橫跨數千裡，你已經是有家室的人，怎能輕身犯險？”
蓋俊乾笑道：“哪個長舌頭對你講的？”
“全城人都知道的事情，何須誰講。”
“你看為夫不是好好的回來了嗎。”蓋俊滿不在乎道。眼睛下意識瞥了一眼左方，那是卞薇居住的地方。蔡琬一顆心全系在他身上，此舉盡收眼底，說道：“你去吧。”
蓋俊拽著她的手不願鬆開，蔡琬一臉無奈道：“那就一起去吧。”
第二卷負笈進京第一百零九章言太平（1/3）
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卞薇所在的院子極靜，少有人走動，蓋因胎教要求如此。這自不是蓋俊的主意，事實上中國古代胎教習俗源遠流長，相傳始於西周，漢代逐漸繁盛，如賈誼的《新書》、戴得《大戴禮記》、劉向的《列女傳》、王充的《論衡》等均涉及胎教內容。胎教要一點就是使孕婦有一個清靜幽雅的居住環境，最好每日有人演奏舒緩的音樂，與現代方法如出一轍。當然了，古代迷信，也有一些不好的東西，如孕婦忌食兔肉，否則胎兒會長兔唇，忌食生薑，否則胎兒會多指等。
蓋俊推門而入，看到卞薇坐於榻上專心縫製小兒衣裳，他離開時卞薇體態尚還苗條，近兩月不見，她肚子明顯圓了不止一圈，寬敞的袍服也是遮攔不住，臉上漂浮著一層母性的光暈，份外迷人。
“蓋郎……你回來了！”卞薇眼尾泛著喜悅。
看著卞薇，蓋俊的心一下子安寧下來，連連行軍作戰的疲憊不翼而飛，含笑道：“在為我兒製作衣裳？”一般初為母親，孩兒的衣服不假人手，必是親自縫製。
“是。”
蓋俊問道：“一共做了多少件？”
卞薇答道：“十餘件，男女皆有。”
蓋俊俯下身，將耳貼在卞薇肚子上，口中道：“我乃汝父，當要記住我的聲音，知否？”
蔡琬道：“胎兒豈能聞惡聲？”
惡聲即噪音，古代胎教大忌，蓋俊不忿她把自己的聲音比作噪聲，將她拉到身邊，面上和卞薇一本正經的敘話，暗地裡深出罪惡的爪攀上她的臀峰愛撫摩擦。蔡琬被他大膽的行為嚇著了，猛然打了一個寒戰，俏臉赤紅如血，彷彿一朵盛開的玫瑰。
蓋俊過足手癮，藉機附耳說道：“還敢調戲為夫否？”
蔡琬拼命壓低聲音道：“你、你太放肆了……”
“不如此，夫綱何振？”
蔡琬偷偷看向卞薇，見後者投來一抹別樣的目光，立時大窘，恨不得找個地縫鑽進去。
鮑出夫婦在舍下，蓋俊不宜久留，便和蔡琬離開。
漢代不忌女子拋頭露面，蔡琬並未回房，而是和他一道去見鮑出。如今雖然產生了《女誡》這等規範