【註釋】
（1）牧：官名。傳說古代的天下分為九州，各州的長官稱為牧。
（2）鑄以為鼎：傳說禹把九州貢來的銅鑄成九個鼎，世代相傳。
（3）周之九鼎：傳說就是夏禹鑄的九鼎。
（4）金玉之世：比喻太平盛世。
（5）玉棓見：參見58·9注（1）。棓：通“杯”。
（6）永昌郡：東漢永平十二年（公元69年），以新置哀牢人居地二縣，並割益州郡西部六縣置。治不韋（今保山市東北），轄境相當今雲南大理及哀牢山以西地區。《後漢書·郡國志》：“永昌郡博南縣南界出金。”
（7）纖靡（mǐ米）：細小。
（8）銖：古代重量單位，二十四銖為一兩。
（9）土生金：按陰陽五行說法，土可以生金。
（10）土色黃：按陰陽五行說法，五行中的“土”，是和五色中的黃色相配屬的。
（11）土德：按陰陽五行說法，朝代的更替是根據五行相剋的道理迴圈的，因為土可以克水，而秦是水德，所以說漢朝是土德。
（12）金化出：按陰陽五行說法，土可以生金，漢朝是土德，所以黃金作為瑞應就不斷化生出來了。
（13）三品：黃金、白金（銀）、赤金（銅）。《漢書·食貨志》：“金有三等，黃金為上，白金力中，赤金為下。”
（14）圯（yí宜）橋：古橋名，在江蘇下邳縣（今江蘇睢寧北）附近。老父遺張良書：參見7·4注（4）。
（15）化為黃石：參見7·4注（5）。
（16）鈞：通“均”。相同。
【譯文】
金玉是神奇的寶物，所以它們的出現奇怪異常。金物的樣子先是酒樽，後來變成盟盤，遊動沉入深水中，難道不奇怪嗎！夏朝正當全盛的時候，邊遠地區把當地的特產神怪之物繪成圖畫獻給朝廷，九州的長官向夏朝獻銅，夏禹認為這是祥瑞，把銅鑄成大鼎。周朝的九鼎，是遠方的銅鑄成的。遠方的人進貢的金和自然出現在水中的金，實質是一樣的，都是由於帝王有盛德，為聖王出現的祥瑞。如金玉般的盛世，所以就有金玉出現的瑞應。漢文帝的時候，玉杯出現。金和玉在祥瑞中是無與倫比的。金的聲音和玉的顏色，是人間極稀有的。永昌郡中也有金，細小得像粟粒那樣大，在水邊的沙中，老百姓每天可以採得五銖重的金，一色純黃。土生金，土色是黃色。漢朝，屬土德，所以黃金就化生出來。金有三個等級，黃金一再出現，因為黃色是漢朝祥瑞的標誌。圯橋上一位老人授給張良一部兵書，後來老人又變成黃石，黃石之精變成老人出現，是漢朝的一種符瑞。黃石，也是金一類的東西，質地雖然不同，顏色卻是一樣的。
【原文】
59·5建初三年（1），零陵泉陵女子傅寧宅（2），土中忽生芝草五本，長者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也。太守沈酆遣門下掾衍盛奉獻（3），皇帝悅懌（4），賜錢衣食。詔會公卿，郡國上計吏民皆在（5），以芝告示天下。天下並聞，吏民歡喜，鹹知漢德豐雍，瑞應出也。四年，甘露下泉陵、零陵、洮陽、始安、冷道五縣（6），榆柏梅李，葉皆洽薄（7），威委流漉（8），民嗽吮之（9），甘如飴蜜。五年，芝草復生泉陵男子周服宅上六本（10），色狀如三年芝，並前凡十一本。
【註釋】
（1）建初：漢章帝年號。建初三年：公元78年。
（2）零陵：郡名。西漢元鼎六年（公元前111年）分桂陽郡置，治零陵（今廣西全州西南），轄境相當今湖南西南部和廣西東北角。泉陵：古縣名。東漢時零陵郡治所，在今湖南零陵縣。傅寧：人名。事蹟