這些政令舉策皆是讓人無法反駁，判斷一支軍隊的優劣不在與將軍強弱，而是偏於將士是否訓練有素，在英勇善戰的將軍如果指揮一群離心離德紀律渙散，難以軍令協調的一支軍隊那麼這個將軍無論多麼優秀，戰力縱然三界寰宇無可媲美，但是戰場之上敵眾數量團結便是左右一場戰役最大的變數，就算實力再強終究只是一個人的強大如何媲美一支軍隊的攻伐，一個神靈彈指一揮間使用諸多神力縱然可以摧毀一座城池，但是軍隊數量夠多，軍士實力素質夠強也是能夠輕易做到攻城拔寨，頃刻之間檣櫓灰飛煙滅的能力。若是這種神對上這種軍隊即便上神也要暫避鋒芒，因為人數有時可以左右一場戰局的勝負，人數一多不確定性變數就會產生諸多不穩定因數，即便神遇上修士軍隊若是單靠一己之力絕對無法戰勝比起他弱許多的修士組成的軍隊，面對一支修士組成的軍隊縱然諸天天帝也會感覺棘手。 羲和露出欣慰表情為此點頭表示贊同與鼓舞，常儀對此方針不由為其鼓掌，毫不吝嗇為其諸多誇讚。 焱凰淡漠充滿不屑的看著那些妖族長老說：自古以來不知何時起凡間和這仙界流傳出這樣一句話今日不妨與諸公品鑑一二。 眾人聽到此刻忽然話題一轉言道他處紛紛感到不可置信，紛紛疑惑不解，面上陰蕽紛紛更甚。 焱凰聲若金鐘洪亮高昂呼喊出：夫唯兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。 此言乃是出自道德經乃是老子西出函谷關所著修真悟道總綱——道德經，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。 《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。 也是古代宣揚道法規戒君王衡量道德體統，因此成為民間世俗皇帝所謂帝皇國祚之術，乃至後世別有用心之人藉此歪曲禮法，最終干擾政法禍亂朝綱的工具，《道德經》六界廣有傳揚，因為此書作者老子來歷太過高深莫測也是最有名的典故兵者不祥之器也的典故由來。 焱凰看著滿面錯愕的大臣皆是面面相視不得所以便是知曉這些妖族長老已經上套便是準備添一把火，讓這場“預謀已久的陰謀”徹底火起來吧，讓這把火徹底燒盡這個阻礙妖族崛起障礙。 焱凰直言道：在座諸卿皆是天下數一數二聰明，少說歲數也是數萬歲的存在，不妨評價一下此言優劣如何····· 此話一出全場鴉雀無聲皆是瞋目結舌，所有人滿面猙獰不解，這是終於打算拿聖人之學開刀了嗎？這簡直冒天下之大不韙。 所有人皆是被此言震驚時焱凰更是達做出驚為天人之舉，焱凰從腰間取出一卷道德經直接一把火當眾焚了，頓時之間風雲變色，所有人皆是被這突如其來的一件事震驚六座紛紛拜服在地叩求蒼天向天道聲淚俱下的哀嚎，一時間竟然一片混亂。 焱凰看著翻雲覆雨黑雲籠罩的天穹一股煩悶憤怒情緒油然而生，焱凰沒有在意如今妖族諸多臣民誠惶誠恐露出卑微的醜態反而傲然自立，傲視六界一般直視天威，將那層層迷霧拋開陰霾直視道祖，見到一股仙風道骨身披玄黃道袍，鬚髮結白的瘦弱老頭想來便是世人口口相傳所謂三清之一的老子——太上道祖原始天尊。焱凰猶如訓斥一般說幼稚！ 頓時法則鏈條感應紛紛激化天雷，焱凰傲視三界，眼神透露惟我獨尊帝王之氣冷喝道：區區天雷而已，不過天劫神罰之一豈敢今日再此班門弄斧，給我湮滅！ 此言一出立即言出法隨，即將攀延而生，無限蔓延天