勞之人，備受困惑，此中細情，臣請陛下其察之！”
連公孫弘也不知道自己為何說出這樣的話來。
當他說完最後一個字，他甚至渾身都出了一身冷汗。
就是劉徹聽了，也頗為奇怪。
這樣的話，一個法家大臣說出來，非常正常。
但問題是，公孫弘是儒家的臣子啊？
他這是要幹嘛？
劉徹瞬間就想起了歷史上發生過的一個事情。
以儒飾法！
難不成，公孫弘想玩以法飾儒，外法內儒？
撓了撓頭，劉徹發現，這似乎並非異想天開，也並非不可能！
總不能說，只許法家為了生存變招，而不準儒生為了求存而發展吧？
在目前的朝野趨勢和國家政策變化方面，毫無疑問，劉徹主導下的漢室，正在大踏步的向法家希冀的方向偏轉。
劉徹雖然滿嘴喊著仁義道德，也表現的似乎非常仁厚愛民，但只要不是瞎子都看得出來，漢室正在向一臺戰爭機器轉變。
而法家和墨家是最適合類似秦那樣的總體戰體系的學派。
儒家百年前，剛剛被秦始皇焚書坑儒過。
這個教訓，他們不可能不記得。
既然如此，為了避免再次被坑。
那麼，儒家做出針對性的改變和進化，自然是理所應當的。
再說，儒法本就是一家人。
往前數幾百年，法家的道統來源，子夏先生正在孔夫子門下聽講呢！
“有趣……”劉徹不禁大感意外，但仔細想想，又在情理之中。
儒家是諸子百家裡，稱得上最能跟得上形勢變化和世界需要的學派了。
翻開歷史，你就能看到，這個學派，在長達兩千年的時光了，換了無數個**，到最後，也就只剩下了儒家這個稱呼沒變過了。
真若守著老黃曆，儒家早就被人趕到垃圾桶裡，淘汰掉了。
更何況，還是公孫弘這個在歷史上緊隨張湯腳步，開創了‘春秋決獄’體系的大拿。
“只是不知道，未來，儒生們會不會發明‘法飾春秋’……”這個似乎非常有可能——既然儒生們能利用春秋來解釋法律，那反過來，換個姿勢，用法律來解讀春秋，這似乎沒什麼難度。
“若是如此，那就精彩了！”帶著這樣的想法，劉徹好奇的問道：“若以卿之見，該當如何？”（未完待續。）
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第六百六十三節 強按牛頭喝水
“臣聞昔者子產對大叔曰：唯有德者能以寬服民，其次莫若猛，今陛下承天之命，加大惠於四海，德被蒼生，潤及鳥獸，故以寬德之政，治以天下黎庶！然屯墾團之丞令者，皆為陛下之臣，其雖多賢良，然其德薄，不能佐百姓，導民以禮！故臣竊以為，陛下當立之以法度，定之以制度，使使者轉巡各屯墾團，告喻百姓，示之以火，使民知火之兇烈而不犯！”
公孫弘頓首而拜，侃侃而談。
他的話，乍聽之下，充滿了法家的意識形態。
但仔細想想，其實還是儒家的那一套，只是做了一些微調而已。
其所引用的聖賢語錄和論據，也是來自於子產。
子產先生，是春秋大賢，也是被諸子百家共同尊重的一位先賢。
孔夫子當年聽說子產去世，就流著眼淚說：古之遺愛也！
所以，作為孔夫子的徒子徒孫，引用和借鑑子產的政策以及意識形態，完全沒有問題。
劉徹聽完公孫弘的話，點點頭，道：“卿言甚是，朕亦早有此意！”
跟聰明人說話，就是這麼