以炎帝跟起母親所姓。當然也有說法是炎帝相貌欠佳，其父少典將他放置於東方之地，由其母養育成人，因此跟母親而姓。
在解釋過來的甲骨文中，姜是壬女所生之意（後來女人妊娠也就因此而來），一舉破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬，故炎帝姜姓必為任姒所生。
“姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。故九天玄女，實乃九天壬女，炎帝也就是九天玄女所生。
在商湯初期，九天玄女又叫九天聖母，乃是上古玄鳥，人頭鳥身，奉天命下凡生下商湯始祖契，成就商湯王朝。
又在春秋之時，吳王無道，天帝命九天玄鳥下凡助越滅吳。
更早在三皇五帝之處，幫助黃帝大敗蚩尤，又被稱為黃帝之師。
在傳說中，九天玄女的道場是扎麻隆鳳凰山，就位於青海省湟中縣的扎麻隆；崑崙神話中，扎麻隆鳳凰山又是西王母與其弟子戰神九天玄女的道場，所指正是這扎麻隆鳳凰山。
關於九天玄女的神話故事，甚至要遠遠超越西王母，這讓我想到了一部奇書，並非《洛河天書》，但也有關係，那就是《奇門遁甲》，相傳奇門遁甲共有四千三百二十局，流傳逐漸減少到一千零八十局，再後來只剩下七十二局，到了現在只有十八局，而且還是掌握在極為少數人的手中。
在《天平廣記》中記載，歷代玄理奇術都記載在《天書》中，每當天下大亂，自有一位號稱九天玄女轉世的女人，親授得道高人此書，諸如孫臏從鬼谷子處得到的三卷天書，其中就是八門遁法，六甲靈文。
由此可以推斷，《洛河天書》包含著先天修煉之法和排兵佈陣以及奇門遁甲之術等等，由九天玄女創作，人祖伏羲用發明的龍魂文字記錄，上演了一幕幕的歷史大戰，同時也在亂世中造就了一位位的傳奇人物。
我們看到，在每個雕塑之後，都有一塊碑文，是龍魂文字無疑，雖說不認識其中寫的是什麼，但這裡肯定不像是一個單純的神堂那麼簡單，更像是一座供奉祖宗的祭祀塔，尤其我發現，這些神人皆為獸身人首或者人身獸首，就連西王母都是蛇身，可以說沒有一個人類模樣的雕塑。
胖子驚歎道：“我操，這是幾個情況？丫的怎麼都長成這樣？這還能叫神仙嗎？”
我說：“她們就是最為原始的天神，只不過後人覺得太過猙獰，反倒像是怪物，所以逐漸有了現在那些廟宇中供奉的神像，這才是古代最為真實祭拜的神話人物。”
胖子不苟同我的觀點，說：“胖爺還是覺得現在那些神更和藹可親一些，要擺放一尊這樣的雕塑在上面，估計就沒有敢去拜神了。”
我雖然不信封鬼神一說，但還是讓胖子別胡言亂語，不管怎麼說她們都是人類的始祖，尊重一些也是應該的，霍羽也點頭同意我的說法。
楊子說：“你們說這第一層供奉的是這些天神，那上面的八層是什麼？”
我說：“可能是放著一些宗卷典籍，也可能是一些寶物，這誰都說不好，畢竟要上去看看才行。”
霍羽說：“要是放的是一些宗卷典籍，那每一部的價值將遠遠超越任何的稀世珍寶，那代表著很多的歷史真相。”
胖子一撇嘴說：“上去看看不就知道了，胖爺倒希望是一些各個時代的傳奇寶貝才好，比如說像什麼軒轅劍、伏羲琴、崑崙印……哎哎，你們聽胖爺說完，怎麼一個個比胖爺還猴急呢？”
我們沒有理會他，已經朝著二樓的樓梯口走去，樓梯是用木頭建造，有些地方已經腐爛，就好像古時候那種殘餘棧道一般。試著踩上去，就會發出“咯吱咯吱”的響聲，但並沒有直接踩踏的跡象，看樣子這木頭的用料也很有考究，只是年代太過久遠，也不知道是什麼木材。
霍羽和楊子一