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經見怪不怪了。我之所以覺得不平常,那就是因為這個沉船葬有限制,如果要設計移動的墓牆,那會佔據很大一部分的空間。

這樣的話,主墓室的規模就會比想象中的小上不少,這在墓葬結構中就會顯得有些不正常,畢竟也只有皇陵才會有這樣複雜的設計機關。

我立馬有想到了汪藏海。這位明代的建築家、風水家、地理家,深的朱元璋的信任,曾經參與了明祖陵的修建,不但是澳門的城市規劃有他的身影,就連北京紫禁城,他都是參與者之一。

在解放初期,出土過一個明朝沉船葬,那就是汪藏海親自設計的,而這個沉船葬正是汪藏海自己的沉船葬,從他的名字就總不難看出,汪洋藏與大海之中。

其實這個人以前的名字叫做吳中,後來因為五行缺水,加上明皇帝的賜姓,所以才有了汪藏海這個名字,明代的宮殿、三陵(長陵、獻陵和景陵)都是他住持修建的,在我國建築史上留下了光輝的一頁。

我個人對於兼得建築和風水的古人非常感興趣,我一直還記得其中有個評書人這樣寫下了一句話:“風水大師不一定是建築大師,但建築大師一定是風水大師。”

就拿現在的建築來說,搞房地產的人屬於迷信中的一大波人,雖然他們重來不避諱他們要把樓房蓋在什麼地方,即便是亂葬崗都是一樣。

但他們卻會在開工之前殺雞鳴炮,甚至請個道士和尚做法事,或者是請一尊神佛,擺放在建築工地之中。當然,也不排除有很多人是照貓畫虎的,但那樣的建成的小區,時常會發生一些難以理解的事情。

就拿紫禁城為例子,在故宮博士院的王子林先生,研究了多年著作了《紫禁城風水》這本書,從風水理論的角度研究和考察了紫禁城,從中發現了很多中國的風水理論。作者本人指著,不但是紫禁城,就連明清的北京城的規劃和建築都有諸多的獨特形勢和豐富內涵,是中國風水學理論的指南針。

我上去摸了摸出現了那堵牆,發現材質非常的奇特,用匕首劃了幾道,才發現附作物裡邊居然是一堵銅牆,有著明顯人工開鑿過的痕跡,典型的成語中所說的“銅牆鐵壁”。

不過,在我的仔細觀察之下,發現這又不像是一堵真正意義上的銅牆,而是有另一重玄機在裡邊。

為了證明我自己的猜想,我立馬就轉身跑回那尊邪佛,這一刻已經證實了我的猜想沒錯,因為眼前這尊邪佛有了變化,因為佛像有了眼黑,下面也變成了蓮臺。

在我細心的觀察下,發現並非是佛像眼睛和坐蓮的變化,而是整座佛像轉了一個身。由於,佛像後並沒有緊貼牆,所以我到了後面一看,果然又和我想的一樣,之前的法身已經轉到了後面,這屬於一個旋轉機關。

看到這樣的情景,我便是一笑,心裡已經有譜了。

第二百六十三章 墓道機關

同樣回來的其他人,見我一臉信心十足的模樣,便露出了懷疑的神色。胖子更是直接罵道:“小哥,你丫的笑個屁啊?有什麼就快說,關在這裡算怎麼回事!”

我指了指佛像,把自己想到的一說,他們也同意我的觀點。我說:“只要我們想辦法把佛像轉回去,那堵銅牆自然而然就消失了。”

胖子擼起袖子說:“行,聽小哥的。來,兄弟姐妹都幫把手,我們把佛像推回去。”

一行人抓住佛像各個角落,就開始用力地往回去轉,隨著佛像發出“咔吧咔吧”的鏈條聲音,我們便是真的把佛像轉了回去。

這讓我也有些微微的詫異,難道是設計者沒有想到我們這麼多人下鬥盜墓,加上環境的不容許,所以三兩個人是沒有辦法出去的,而我們六七個人就不一樣了嗎?

想和說,不如看和聽。在我們回到那墓門的時候,發現果然那堵銅

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