相持數年不落下風，因此整個國內都是自視極高，民族主義初成的時候，突然被明人打入塵埃，這種落差讓人痛側心扉。
第三，就是以後的數百年間，漢人利用賠款壓制倭國，又分化倭人的統治，將左渡島、一岐島等各處掠奪過去，同時將九州同日本分隔開來，成為一個信仰天主教的國家，九州天主，將日本從北西南三面圍困起來，同亞洲大陸隔離開來。
同時不斷插手倭國的內政，扶植各地大名讓日本出於分裂和內鬥中不可自拔，直到幾百年後，倭國才重歸一統，但是失去的太多良機，倭國較漢人落後太多，就是漢人的跟班朝鮮的生活也是不如。
這種失去國土，陷入內戰的哀痛影響了整個倭國以及數百年間無數的倭人。
第四，漢人從來沒有象西方人那樣正式對殖民行為道歉。
因為漢人認為他們沒有有計劃的滅絕倭人，也沒有在倭國境內殖民，他們的行徑同西方人有意識有目的滅絕印第安人決然不同。
再者在這次倭人所謂的寬永大劫難之前百餘年，是倭人不斷襲擾大明的海疆，姦淫擄掠無惡不作，殺傷數十萬明人，接著文祿慶長之戰，是倭人主動侵略朝鮮，其罪囚豐臣秀吉更是喊出了佔據朝鮮窺伺大明的狂妄口號，大明被迫派軍反擊，死傷數萬人耗費了數百萬兩銀子後才擊敗倭人，這間接造成了明王朝的財政崩潰，無力對抗北部和東北部的北虜和建奴，也無力賑濟災民，民亂處處，間接造成了千萬明人的死亡，這筆血債如何算。
如果不是武神趙烈扭轉乾坤力挽狂瀾，漢人就要步入萬劫不復之險境。
而趙烈的反擊不過是以其人之道還其人之身，是對倭人燒殺搶掠的復仇罷了，是犯我強漢者雖遠必誅的最好註釋，如果道歉，豈不是對武神趙烈和數萬遠征軍的褻瀆，這絕不可能。
用武神趙烈流傳千古的話講，彼之仇寇、我之英雄，如此而已。
因此中朝和倭國糾纏千年，恩怨無休止，倭國甚至在血寺之戰所在地建立了大屠殺紀念館，一個是紀念被逼著相互殘殺喪生的萬餘倭人，再者也是收錄了明人燒殺搶掠的一些所謂證據。
三家如此糾纏不休，世界上其他國家為了本國的利益，都是採取了中立，當然由於帝國的強盛，站在帝國一邊說話的國家當然比倭國多的多，但是倭國也有一直同帝國爭奪世界領導權的米國的支援，因此在國際上這三家也是爭吵不斷，互相拆臺。
可見寬永之徵對後世的深刻影響，可以說影響了東亞數百年。（未完待續。）
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第五百一十一章 忙載而歸
乘坐李績號離開濟州返回石島的趙烈全然沒有意識到此番攻伐倭國，在兩國間將會造成影響千百年的仇恨和隔閡。
趙烈就是知道了也不會在意，在他看來，另一個時空那麼大的怨恨也沒有改變兩國是近鄰的事實，這個世界還是照常存在下去，鄰國相處好的在這個世界上幾乎就是不存在。
當然，趙烈如果知道一定會為自己逆轉了這個歷史的走向而極為的自豪，對於倭人的眼淚和控訴趙烈是極為樂意看到的。
他不會為倭人的苦難流一點眼淚，因為他所做的不及另一世倭人所做的萬一，完全沒有可比性，他這是正常的戰爭行為，為了勝利有些不折手段罷了，而那個時空的倭人見識就是殺人狂魔，徹底的獸軍。
幾十艘蓋倫戰艦和商船在石島依次停靠，趙烈還是老規矩最後下船，軍兵經過長途航行都是極為的辛苦，作為軍將，趙烈的航行居住條件要好多了。
軍將相讓軍兵上岸時必須的，趙烈也不列外，這是他指定的規矩。
當第二天趙烈登岸的時候，趙海明、趙秦氏、亞歷山德拉、趙猛、趙娥、唐顯