一個原因，這些東西對祭司沒有太大的壞處。
她也說了，人祭確實不如萬畜，之所以一直流行，就因為便宜。
厲夏要是能夠解決萬畜的問題，隨便他用牲畜代替好了，但是祭天是最重要的，厲夏也不能自作主張的取消。
她是絕對不允許厲夏取消的，至於代替就隨便，她要的是祭天這件事，而不是非要殺死奴隸。
所以就算是說了，也不影響她們祭司的，無所謂了。
祭河或者祭山比較少見，都是一些村寨自發組織的，她們祭司去了，只是為了溝通那些兇獸，談條件一類的。
跟她們的關係不大，只要厲夏能夠說服那些下層百姓就行。
殉葬比較歷史悠久了，這一個也不好取消，一旦搞不好的話，會得罪所有的貴族和平民，畢竟這是在阻止他們盡孝。
最後一個也是同樣的道理，一旦取消的話，就不好收場了。
不取消的話，祭司也不願意參與，完全看厲夏這位大王的能力，畢竟其中的東西，她已經解釋的很清楚了。
既然大王想要為奴隸做些事情，那你就自己做好了，不要眼高手低，只想著要這麼一個結果，自己卻沒有任何的辦法。
同時這也算是她對厲夏的一個考驗，如果失敗的話，她才會親自下場，結束這場由大王開始的變革。
要不是大周皇朝結束了支助的話，她其實是不太贊同這些變革的，畢竟死的都是一些奴隸而已，主要還都是那些年老體弱的奴隸。
畢竟留著也是浪費糧食，又不能幹活，還要花大代價養著，還不如祭天或者殉葬了呢。
不過說到底，厲夏還是改變了，這種改變十分的明顯，尤其是給祭司的感覺。
祭司不願意參與，厲夏還是恭敬的行禮，畢竟人家已經說的夠多了，不僅不會阻止，還會在一定程度上給予配合。
隨後又就其他幾個問題，隨便的聊了一些，也沒有繼續在這裡多待，便告辭離開了。
而在厲夏離開之後，祭司依舊神情複雜。
“白澤神獸也！能口吐人言，通萬物之情，曉萬事之理。如今的你，到底是不是原來的侄兒了。
不知道當初做的對不對，不知道先王后不後悔當初的決定。”
尤其是最近王都都在流傳，說大王得神獸白澤庇佑。別人可能高興，但是祭司一點也高興不起來。
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