月1曰，陳維政把新夏國的國王位置禪讓給張正平，從此，他變成了一個沒有任何職位的普通人，成為普通人的陳維政這時才發現，除了中國的公民身份證，他沒有第二個有效證件，新夏國沒有，新明國也沒有。大家都在笑他，說他以一個外來務工者的身份居然當了十年的新明國國王，還當了一年的新夏國國王，這才是真正的打工皇帝。陳維政自嘲說，這說明自己有遠見，有先見之明，鄭建二能夠回到舊明村種地，自己也可以去龍山陳村種回自己的責任田。
慶山縣縣委書記趙克源說，只要陳維政願意回來，龍山陳村那幾畝地永遠是他的。
為此華崢有了一個提議，除中國外，其它九國實行公民身份證通用制，只要持九國其中一個國家的公民身份證，可以在九國範圍內通行無阻，無需簽證。這一提議，得到了九國的一致贊成，卻遭到葉逢春的嚴正反對。葉逢春認為，這樣做對中國是不公平的，要這樣做，必須是十國，絕不能把中國撇在一邊。由於葉逢春的反對，這一提議沒有立即實施，但是所有中國人都知道，自己已經成為十國的老末，成為其它九國的拖累，必須迎頭趕上，時間不等人。
區傑這時，玩了一個小聰明，既然九國有這樣的要求，那麼，陳維政作為一箇中國人，在沒有批准的情況下，不能進出中國，只能老老實實呆在陳村。
回到陳村也不是不行，陳村有一個地方，是陳維政一直想去呆一呆的地方，就是龍山頂的虯龍松深處。他一直有一個預感，這個地方，應該是古代某個大能羽化的地方。
回到陳村，陳維政才知道，陳寶良早已退休，現在陳村的村主任，是陳維啟的弟弟陳維厚。三年前，五爺已經做古，華超的父親維字輩的老大陳維孝出任陳村常委。這個老哥，已經成了慶山的一個故事，就是打死他也不去民權市，問他為什麼，他說作為一個＇***＇員，絕對不去國民黨的地盤，除非解放臺灣。
和劉懿回到陳村的當天，陳維政沒有跟任何人說，兩人來到父親和祖父祖母的墳前掃祭，陪同他們前往的是陳村土地正神陳正權。路上，陳正權說，祖墳這個東西應該取消，特別是陳村的祖墳，已經完全淪落為多餘的佔地之物，因為這個地方一個靈體也沒有，全部去了異界。只有那些去不了異界的，才需要祖墳，因為那些靈體需要一個安身之地。
陳維政笑著說，這完全是風俗的需要，也是一個部落凝聚力的需要，很多地方不象陳村，有設施齊全的宗祠，每年祭祀祖先，重頭戲都在祠堂。
陳正權說也對，告訴陳維政，在宗祠，有一道符，是溫接製作的，裡面封印著五爺的一些遺囑，只能給陳維政，讓陳維政回到村子後，去宗祠檢視。
父親陳寶國和祖父祖母的墳很乾淨，看來村裡每年都打理得很好，父親的墳立了大碑，祖父的墳也進行了一次很好的修葺，陳維政記得，這應該是華崢回來時請村裡人做的，有孫才能立碑，無論孫子孫女，是陳村的風俗，因此給祖父立碑這件事只能由華崢這個長孫來做。華崢在沒有做新秦國國王時，一年有時回來一次，有時回來兩次，每次回來，都會把這些亂七八糟的工作全部梳理一遍，有些是自己記得，有些是在劉福榮的提醒下完成，村裡面的人都說，這個義子比親子還負責任，樣樣事點點滴滴都做到位。直到華崢出任新秦國的國王，村裡還用這個事例來進行下一代教育：孝道是第一生產力，有孝心的人才有出息。
去年新和國成立之前，愛子還帶著華嶸在陳麗萍的陪同下回來祭掃。村子人才知道，原來陳維政有兩個老婆，一個比一個漂亮，等到華嶸再度以兩歲多高齡出任一國之主時，村裡才充分認識到，陳維政家裡的國王，一抓一大把。
陳維政弄出一些酒，劉懿從籃子裡拿出三牲，點上香燭，化上紙錢，陳維政做了一些禱