”
“從月牙泉回來，很長一段時間，記憶好像不連貫，思維有了斷層，月牙泉的經歷如同一場虛幻的美妙的夢遊……”
“穿過雪白的蘆花叢，來到清澈的水邊。在水邊靜坐，不敢用指尖觸及泉水，甚至不敢大聲呼吸，恐驚擾水中的神靈。她們隨夜幕而來，從水面浮起，在幽冽的月下起舞，衣帶生風，激起茫茫的霧氣。這些月下的舞者，在黎明前散去，有些隨風飄逝，有些隱入水底……”
“曹植一篇《洛神賦》令洛水頓生仙氣，縈縈繞繞千年不散。在月牙泉邊，心中也默頌一篇《月神賦》，可惜當時沒有記下，後來怎麼也想不起來……”
“在泉邊靜坐，看天色漸亮，太陽從左邊沙山後冉冉升起，陽光沿右邊沙山迅速滑下，一瞬間映亮鏡子般平滑的水面，將水邊乾枯的蘆葦叢鍍成金黃……”
他似有所悟，但那所悟是飄渺的，遊離于思維之外，再要追尋已杳無痕跡。他後來在筆記裡寫道：“玄奘回來了，找到了他所要尋找的。我回來了，卻依然沒有找到我所要尋找的……”
從敦煌返回後，他準備穿越難於上青天的蜀道，繼續遊歷西南。但在蘭州，他收到父親去世的電報。
在李道銘遊歷各地時，一個日本名作家芥川龍之介也在遊歷中國，並且寫下《中國遊記》，那本書成為日本人瞭解中國的捷徑。在《中國遊記》裡提到一位日本人，將上海當作故鄉，但是死後遺囑卻是：“我的骨灰，無論如何都要葬在日本……”
芥川很讚賞這樣的態度，但李道銘的父親顯然持不同觀點，他死後葬在上海的虹橋公墓，墓碑上刻的也是他到中國後新取的名字。
李道銘雖然依舊想不出父親為什麼想做一箇中國人，但也不去想那些。他的同父異母的日本兄弟們，已經將父親的產業瓜分一空。他也開始為生計奔波。
李道銘離開日本人圈子，只有惠子夫人等少數幾個朋友知道他的身世。他並不是刻意隱瞞自己的日本血統，因為已經有許多日本人和中國人通婚，而且也並不是什麼丟臉的事。他只是覺得，一旦說出日本血統，就會被當作日本人，就要循規蹈矩。中國人有中國人的規矩，日本人有日本人的規矩。他寧願選擇一種國籍未明的身份，這讓他能不受國界和民族的狹義禁錮，讓他感到自由。 。 想看書來
第三章 閒情，李道銘身世（6）
他交遊廣泛，而且坦誠相待，在朋友間留下“熱腸俠義”的好口碑。他縱情聲色，但不淫狎，沒有將女人當成玩物，和那些*古人一樣，是去欣賞她們的美。
“八一三”抗戰後，李道銘離開上海到桂林。看過了蒼茫戈壁巍峨高山後，他沉浸在桂林的青山秀水間。
他拍了許多古代的城牆建築照片，秦長城，漢長安，遺憾的是那些地方多半成為荒蕪的廢墟。
他為失去的美好的東西而傷心，那曾經是他夢中的國度，而如今，一切不堪回首月明中。這一點，他和芥川的心情是一樣的，他們想做一個古代的中國人。而那些認為芥川過於狂妄的中國文人，似乎很難理解一個日本人挑剔的眼光。
“這是個禮崩樂壞的時代，”他在筆記裡寫道，“我們離孔子已有兩千年，而且越來越遠……”
2 隱情，周緣的秘密
香港戰火一起，著實讓劉隱樵擔驚受怕一回。想那彈丸之地，如何經得住炮火的蹂躪？偏偏香港淪陷後，劉莉莉又斷了訊息。劉隱樵追問朋友，也都是自身難保的，哪裡還顧得上別人？只得聽天由命，燒香拜佛祈求平安。
再得到訊息時，劉莉莉已經在回家路上，電報也是從路上發過來的。劉隱樵看著電報，眼淚都要流下來的樣子。漂了一年，若不是香港淪陷，不知道她什麼時候才會回來。
顧媽一