畏懼之心的同時，卻也讓他攻城的時候所遭受的抵抗力增加了。
另一方面，曹操麾下的那群大臣們並未被震懾到，至少該叛亂的沒消停過，該密謀的也沒少折騰……
或許唯一讓曹操收穫了的，就只有那麼個屠城劊子手的惡名……
簡單來講就是，曹操做了個樣子。
曹操：老子要屠城！
麾下的官員和將領們：不太好吧？你真要屠？那就屠唄……
結果就是曹操騎虎難下，偏偏他又是個不肯認錯的主兒，連帶著曹操麾下的將領們也是有樣學樣。
夏侯淵屠興國、枹罕；曹仁屠宛城；徐晃屠太原；毋丘儉屠高句麗，司馬懿屠遼東。
那麼深入一點，為何對於屠城這種事，漢代的史書記載的如此平淡，反倒是後世的史評家們卻顯得頗為激烈呢？
其實古代屠殺降卒甚至屠城的事件發生了不止一次，長平之戰白起坑殺降卒四十餘萬便是很好的例證。
當然或許有人會說，那都是士兵，並非百姓。
那麼好，我們來看看歷史記載真正開啟屠城記錄的人物——項羽。
《史記 項羽本紀》中便記載了項羽先後四次的屠城記錄。
當然漢高祖劉邦也少不了，《史記 高祖本紀》：南攻潁陽，屠之。
所以屠城之事，曹操並非第一人也非最後一人，仔細翻一翻史書，這種記載還真的不少。
那麼為何如此？實際上這是有著時代因素在內的，首先來說不得不提的便是殉葬制度以及人神、鬼神的信仰。
首先來看信仰方面，漢代本就祭祀鬼神，上至天神，下至先祖，這時的人們普遍認為人死後是會成為人神（鬼）的，所以很多人，尤其是武人，實際上對死亡的恐懼並沒有現代人想象中的那麼深。
這也是在古時為何會有如此之多的死士，諸如荊軻這一類人，為了報恩可以慷慨赴死，畢竟在他們看來，死了又怎樣，下去還有另一個世界可以繼續過……
其次便是殉葬制度，這種極為不人道的制度體現了什麼？人權地位的低下。
尤其是帝王之家，不要說是奴僕，甚至就嬪妃有時都難逃殉葬的厄運。
由此可見古時的人權意識究竟有多麼薄弱，而這也側面印證了為何曹操麾下的那些臣子們大多沒有阻止曹操屠城的原因。
就連號稱王佐之才的荀彧也僅僅是在勸了一句不痛不癢的話之後便不再提及此事。
那麼為何自唐宋之後便有人大肆抨擊曹操屠城的暴行而絲毫不提項羽與劉邦呢？
一者，因整個華夏開始對於屠城等肆意殺戮百姓之事開始從內而外的開始產生厭惡的情緒！
先是西晉末期的五胡亂華，漢民族在浩劫之中僅餘百萬人。
接著是宋遼、宋金之戰，屠城之事也並不罕見，而蒙古人的侵略更是將屠城之事當做了攻城之後賞賜部下的一種常規激勵手段。
如此之多的血淚史，自然會讓人對這種暴行深惡痛絕。
而到了現代，隨著人們對於人權的認知，自然更加無法原諒這種絲毫沒有仁道可言的暴行！
可在現代，卻有人非常崇拜這個時代，那就是常年生活在島嶼上的一個民族，他們才是真正不可以被原諒的，古人畢竟有著認知方面的侷限性。
而他們，則是在認識到了人權的概念之後，還在大肆殺戮，甚至在戰敗之後依舊不知悔改。
與其說這個種族的人崇拜的是我們的三國時代，還不如說他們真正希望看到的是這種混亂的時代再度降臨在我們的大地上，屆時他們便可以再次複製五胡亂華或是侵華戰爭的暴行！
那麼反過來再去看曹操，他的善惡從那個時代的視角來看如