，卻不識得既證之後〃。情榜當然是與〃石頭記〃全書合看的，否則就不能怪他不瞭解。因此寶玉來的時候也已經都刻在石上了。〃證了情緣〃就是看〃石頭記〃。
一七六二年季春，畸笏已經看過了〃末回情榜〃，榜上有正副、再副、三四副十二釵人名。百回〃紅樓夢〃中金陵十二釵分類顯然與今本不同；第五回的十二釵冊子只分正副、又副冊──由六十人減為三十六人。一七六七年畸笏又慨嘆看不到末回〃撒手〃了，當然是指改寫的末回。此回大概不在〃五六稿〃內，但是也丟了。
此外畸笏只說還有衛若蘭在射圃的一篇〃俠文〃遺失了，在〃後數十回〃，似是榮府敗落後，寫寶玉那隻金麒麟落到衛若蘭手裡，因為若蘭與湘雲姻緣天定。第三十一回〃因麒麟伏白首雙星〃回目與太虛幻境關於湘雲早寡的預言衝突。第十二回賈瑞的故事裡有〃太虛玄境〃，庚本眉批內注應改〃幻〃。這來自〃風月寶鑑〃的故事，如果是搬入此書的時候將原名〃太虛玄境〃的太虛幻境寫了進去，怎麼別處從來沒有一個漏網之魚的〃太虛玄境〃？看來此段是原封不動搬過來的；〃風月寶鑑〃中原有〃太虛玄境〃，吸收入此書的時候方才改名太虛幻境。
太虛幻境的預言與第二十二、第六十三回的預言有一部份疊床架屋。第六十三回來自元妃還是王妃的早本。第二十二回是否也是極早的早本，與後加的太虛幻境相隔太久，所以重複？
庚本第二十二回未完，戚本此回已完，回內同將〃婆子〃誤作〃婆娘〃。戚本此回有兩個吳語〃嗄〃字，第一個〃嗄〃庚本已改為早期白話的〃�〃字，第二個〃嗄〃在戚本獨有的回末一節內。因此戚本這一回也可靠，來自半文半白、間有吳語、最早的早本。
庚本此回回後的備忘錄記下寶釵制謎，是保留刪文的一部份，顯然刪去戚本回末一節預備另寫。畸笏向不提改寫，所以只說〃此回未補成而芹逝矣〃，戚本此回根本不算。
甲辰本此回由另人增刪戚本回末一節──程甲本根據甲辰本而參看戚本，又恢復了刪去的兩節──預言寶玉娶寶釵後出家。顯然計畫續書。此人不是夢覺主人──甲辰本〃夢覺主人序〃的結論是此書未完反而〃有餘不盡〃，回味無窮。
夢覺主人是為〃紅樓夢〃作序，此本回首回末與每葉騎縫中又都有〃紅樓夢〃三字，因此甲辰本原名〃紅樓夢〃，書商改名〃石頭記〃。後四十回的作者也用〃紅樓夢〃書名，這是甲辰本改第二十二回的人與續書人之間的又一連鎖。
第二十二回與第六十三回同屬極早的早本，與太虛幻境顯然相隔年數太久，以致有重複。〃風月寶鑑〃收入此書的時候，書中始有太虛幻境。金陵十二釵都屬薄命司，因此湘雲改為早寡。〃因麒麟伏白首雙星〃是保留下來的極早的回目。
遺稿除了遺失的〃五六稿〃──不包括末回〃撒手〃就是六七回──還有八十回後賈家獲罪前數回，定稿，寫寶玉遷出大觀園，探春遠嫁黛玉死；獲罪後數回，背景在榮府，待改；以及〃花襲人有始有終〃、〃撒手〃諸回的初稿。以上都在一七六八年左右永忠所見的〃紅樓夢〃裡。只缺衛若蘭射圃回。但是這本子終於失傳了。
流行的八十回本〃石頭記〃未完，不免引起種種猜測，以為後文寫抄家有礙語，不能面世。其實加抄家前後的兩條路線都安全，癥結在有一點上二者無法妥協，不然這部書也不會未完。
五詳紅樓夢
欣賞紅樓夢，最基本最普及的方式是偏愛書中某一個少女。像選美大會一樣，內中要數史湘雲的呼聲最高。也許有人認為是近代人喜歡活潑的女孩子，賢妻良母型的寶釵與身心都病態的黛玉都落伍了。其實自有紅樓夢以來，大概就是湘雲最孚眾望。奇怪的是要角中唯獨湘雲沒有面貌的描寫，除了〃醉眠