大祚榮生活在朝陽時期，已經經歷過兩次滅佛，不過隋唐時期，佛教還是得到了極大的發展。
所以，大祚榮的信奉的教派大機率是佛教。
再追溯大祚榮的先祖，那是一群從老林子鑽出來的人，靠漁獵生活的人。
有病有災找誰處理？
當然是薩滿了。
女真人和滿族人都信奉薩滿，大祚榮時期的靺鞨族也不例外。
古代的東北，薩滿有一種特殊的葬法——風葬。
廣義上的風葬包含很多種葬法，比如樹葬、崖葬、洞葬、懸棺葬等等。
咱單獨說東北的風葬，風葬的過程不講了，說說結果。
找兩棵距離相近的樹，在離地兩米多的位置將樹砍斷，然後在樹幹上拼接木板做成臺子用於放棺材。
放棺材的臺子就是墓地。
我猜想古人這麼做也是為了防止野獸破壞屍體，那時候東北老林子廣袤，野獸比人還多，有不少剛入土的人就被野獸叼走了，所以慢慢發展出來了這種在兩米多高搭臺子作為墓地的葬法。
薩滿當然不能說是為了防止野獸侵擾，得說是有風能把死者的靈魂帶上天。
直到今日，在東北鄂倫春族人中，還有老薩滿死亡後會用風葬。
所以，風葬最重要的一點是有風，得選通風好的地方，這樣才能把死者的靈魂帶上天堂。
結合風水、岩石層深度、再排除掉遮擋風的地方，我們搜尋的範圍大大減少。
四驢子終於誇了我一句，他道：“狗哥聰明，分析的有道理，考古隊在寧安沒發現渤海國時期的墓，連平民墓都沒發現，有可能採取的就是風葬的方法。”
“還有一點，大祚榮是部族首領稱王，想要稱王，得有一定的手段，那時候東北老林子民族也多，光靺鞨部就分為很多個，然後還有契丹人和高句麗，其他部族憑啥認大祚榮當王？”
“對呀，憑啥？”
“陳勝吳廣起義用的是魚肚子裡的布條，劉邦斬白蛇起義，黃巾的張角用的是道教，太平天國的洪秀全是聖母瑪利亞的二兒子，是耶穌的把兄弟，除了權臣篡權奪位，其他起義軍得用點神話色彩，這樣才能籠絡人心。”
四驢子罵了一句道：“扯犢子，朱元璋還是農民起義呢，他沒神話。”
“朱元璋出生時，滿屋子紅光，鄰居以為著火了呢，這叫天降異象。”
“為啥有紅光呀？”
“你要死呀，你關注重點行嗎，朱元璋踩風火輪從他媽肚子裡鑽出來的，行了吧，我覺得大祚榮有可能是薩滿，很牛逼的薩滿。”
“那要是踩風火輪的話，那不得給他媽的生育系統給燒壞了，他爹還怎麼給他造兄弟？”
我咬牙切齒地看著四驢子，猶豫幾秒，我對著四驢子的後背猛地鑿了幾記重拳，我知道我打不過四驢子，但對於他扯犢子的行為，許某人寧願挨頓打也得打四驢子幾下。
果然，四驢子的回擊比我想象中來的更猛烈，拳拳到肉，打完我還審問。
“你他媽打我幹啥？”
“驢日的，我給你分析正事你老打岔。”
“你先說的風火輪，我往下接有錯嗎？風火輪溫度多高，都得把人肉給燒糊了，黢黑黢黑的，和黑木耳似的。”
我覺得四驢子說的不是吃的木耳，當然，那玩意也能吃，怎麼說呢，那時候貼吧上經常談論黑木耳和粉木耳的事，四驢子真是活學活用。
“你說呀，你怎麼不說了？”
我憤怒地看著四驢子，一時間不知道該說什麼，憋了半天，我整出來一句：“要不然你先拿下房東太太吧，你現在太騷了，沒法說正事。”
“循序漸進呢，先給一萬塊錢，