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再言其提倡的的‘軍法、約法、憲法’三治，也荒謬的很。竟成說的槍桿子裡面出政權，這話不假，但要說槍桿子裡面出平等，那就是彌天大謊了！試想百姓的力量不壯大，他那什麼軍法之治、約法之治何時能結束？那些拿著槍的武夫何時才能出讓權力？所以說孫汶之民權主義。就是武夫保姆主義，可斥之為黨治主義。”
章太炎雖然只是為辯而辯。但這一席話說得深刻，特別是“槍桿子裡面出平等”一語讓楊銳深思。他在胡思亂想之時，其他諸人都在拍手，徐華封道：“枚叔不如此辯駁，怕我也是覺得這三民主義很有道理，現在聽你一說，才知他原來和滿清那一套無甚差別，無非是舉著一個共和的牌子而已。”
章太炎對於諸人的拍掌如未耳聞，站在閣樓的玻璃明瓦之下沉思如何辯駁那民生主義，“最後說那民生主義，既然是以黨治國，那便是官僚做派，即是官僚做派，那欺上之瞞下、魚肉之百姓便不可杜絕。皇權之下，還有派系爭鬥，還有御史參奏，可黨治之下，妄言官吏有錯有罪，那便是動了這黨治統治之根基，到時候官吏即使有罪，也是從輕發落，或是包庇其罪，所有種種，都是以維護其統治為第一要義，百姓之權利之生死則完全棄之不顧。所以說，孫汶之民生主義，實為民不聊生主義耳！
孫汶最近還說不學西洋三權分立，而在三權之上加什麼考試權、監察權，湊成五權，實行五權分立，然後說其比西洋之三權更為進步。他這是要把我們眾人當了小兒嗎？認為權越分越細，**則越來越小，殊不知這五權都由總統控制，這不是就是左手監督右手嗎？美國之總統還沒有立法、司法之權利，而孫汶總統之下卻設立法院、司法院，他這可比皇帝還獨裁。這皇帝獨裁也要遵循儒家治國之道，洋人總統更要守那國會之立法，可孫汶之五權分立，說是分立，其實五權都由他一人掌握，這其實是舉共和之旗、行獨裁之實，掛總統之名、坐皇帝之位。此種學說，我復興會必定要批駁！”
章太炎說的精彩，楊銳幾人待他全部說完都起身拍手，良久才歇，只有王季同在奮筆疾書，把他的批駁之詞都記下來。只待他寫好，他才道：“此文是否要發在中華時報上面？”
楊銳道：“先找人和他們談談，兩會不要互相攻擊，若是他們還是一如既往在民報上批駁復興會為‘假革命、真奴才’，那這文我們就刊出去。”
貿然挑起論戰不是楊銳的本意，可是一直被別人攻擊不還手，那得寸進尺之下，誰知道同盟會還會幹出些別的什麼事情來。他此言一出，王季同就道，“還是不要問了，上一次在東京我們退讓，讓他們認為我們不善於演說辯論，現在民報、中國日報上面已經不再是宗旨辯說了，甚至還有人身攻擊。”
楊銳倒不知道同盟會這幫人已經這麼猖狂了，奇道，“他們攻擊什麼？”
“他們找了在英國的吳稚暉攻擊枚叔，說枚叔只是好名之徒，其蘇報案之時。自首入獄只是為了名聲，還……”說到著，素來嚴肅的王季同也笑了起來。道：“他們還說復興會之會長楊銳，本不姓楊，其名應為愛新覺羅。載銳，其實是滿人皇族的私生子，因為不被王府認同，故而漂泊海外，現見革命風起。害怕其家族被推翻，所以創立復興會，假革命之名。行保皇之實……”
王季同感覺好笑的事情，楊銳卻絲毫笑不出來，他可是來歷不明的人啊。幸好03年的時候安排一些身份掩飾，而家鄉那邊也私下裡也多有打探。他愣了半響。乾笑道：“居然變成韃子了，真是好笑。看來我還是要去刨韃子的祖墳了，關外三陵還是留不得。對了，誰知道我叫楊銳的？”
“還能有誰？！”章太炎說