是也。”
“竟成不肯說實話？”徐華封也如王季同那樣知道楊銳素無常性，見他這般打趣有些發怔，在他看來，再也沒有誰比自己更站在他的立場了。
“說實話……”楊銳見他看著自己。不得不道：“說實話就是幹任何事情前，都要有一套說辭，這個叫做革命理論，革命理論必須先於革命行動完成，變換的時候則要自圓其說，不但要說服所有人。還要催眠自己。枚叔的這套東西，理論上是很好的，只是……”說到此他狠狠抽了口雪茄，再道：“以後一定還要修正……”
“可按現在的做法做下去，以後還能改？”楊銳肯說實話，徐華封很欣慰，他真正在乎的是信任，而不是理論。
“以後？以後方向盤就不再我們手裡了。看看英國，工黨不是上來了。貴族就那麼永遠下去了。這個世界說到底還是三種文明在競爭，我們、西洋，還有伊斯蘭。”楊銳回憶著亨廷頓的文明衝突論，這本書他雖沒有電子版也沒有實體書，可大學時看好幾遍，對亨廷頓的描述記憶猶新。“以百年計，地緣政治、國際局勢決定國家的一切；但以千年記，還是要看各自文明的活力。因為未來基本是各個文明實體間的競爭，三者中。我們最弱。”
“伊斯蘭？”楊銳自開國以來就一直提防著這個，提防的程度讓所有人詐屍，徐華封不解道：“可為何我就不覺得呢？現在我們和西邊諸國的關係也不錯啊。”
徐華封不解極為自然。亨廷頓的文明衝突論在九一一之前也是默默無聞的，但九一一之後卻大火特火，書中強調除伊斯蘭文明外，中國儒家文明也是西方文明的挑戰對手。除此兩種，再無其他。至於此時正在被楊銳同化的日本文明，在亨廷頓看來是已被美國馴服的東西，並無太大威脅。
“千萬不能這麼想。”楊銳搖頭，“保國保種保教。刻不容緩。那年我是從巴黎回國，特意選擇從波斯上岸，就是要親身感受一些伊斯蘭文明。波斯是什葉派，不知道是不是因為和奧斯曼分屬兩個帝國，且波斯又屬於較弱的一方，什葉派又屬於少數派，所以他們的教義更為激進，更有政教合一的可能。西域總督楊增新也看到了這一點，所以才請求我改流歸土，不想當時一答應，貴族封地就冒出來，這肯定是璇卿的主意！”
此時說誰的主已經沒必要了，徐華封只問道：“洋人科技先進，可回民有什麼好怕的？”
“沒什麼好怕？！”楊銳大笑，“子宮也是一種武器，而且比槍炮還可怕，所以神藥必須置於佛堂，外人外教求藥無黃金則不賜，政府還要補貼藥款發至移民區，再加上生育補貼，等西北這波災民安頓好，那邊的事情就做的差不多了。”
美美的吃了一頓，又有正宗哈瓦那上等雪茄，楊銳抽了一會就想告辭了。見楊銳在看那個座鐘，感覺自己仍要比章太炎更得楊銳信任的徐華封善解人意，他笑道：“一點多了，竟成還是回去吧。你的意思我知道了，反正就先這麼走，工業建設只是減緩，不是放棄。對外就扯章瘋子這一套哄死人的理論，以穩定人心第一。”
“完全正確，不必和瘋子計較。”楊銳點頭，他看徐華封是越來越順眼，不由吐了一句實話，“回來後想了很多很多，可最後還是覺得只能如此。不然其他不說，廷尉府是留是存就是個大問題。留吧，底下的幹部要受審、要坐牢，他們肯定不會同意；且復興會員服從組織命令也要坐牢，軍心必亂，這才是孑民當初最毒辣之處；不留吧，依法治國從何談起？規矩壞一點不可怕，噁心一點也能忍，最怕沒有規矩。廷尉府就是國家的規矩，絕不能沒有！”
“我明白！我明白！！”此時兩人都已經站起，徐華封比楊銳矮的多，他看著楊銳說話的樣子，不知怎麼覺得他的背有些馱，他莫名抓著楊銳的手感慨道：“竟成你……”他本想說‘那委屈了’四