，小意。就象是她的親親隨丫環一樣忙前忙後，張落水，張落茶，進退有度，是受過良好的教育的。這讓楊天蘭這個從幸福新社會來成長起來的好同志十分不慣，但顯然四阿哥帶這個女的出來就是要讓她貼身服侍她的，雖然明著不說，她也知道。和她聊了幾句後，楊天蘭知道了，這個女的叫碧玉，名字是個常見的丫頭名字，她不是滿人到是個南邊的漢人，在四阿哥府裡已經十年了，是打小來的，平時在書房服侍，到也得到了些賞識。那個紅衣喇嘛號至明，不和他們是一道的，不過是白搭了他們的船去杭洲靈隱寺講經參加佛學大會的。那個不認識的面如古玉者是四阿哥府裡的管事叫葉青，文章好，武藝也好。
晚間休息時，碧玉居然不睡床，利落的在地上打了個地鋪，說是不敢和主子同床。這讓楊天蘭異外之極，一再的請她和她一起睡床，她又不是她正經主子，但碧玉死活不幹，說如果主子一在堅持，她就睡到走廊上去。楊天蘭想不到，四阿哥府的規距居然是如此之大，連在外邊也不敢改的。
吃飯的時候，楊天蘭更是深深體會到四阿哥家的家規森嚴等極分的極明白。他們一共十二個人，本來開一桌剛剛好，現在的宴席不就是十二個人或是十個人一桌嗎？但偏偏他們就開了兩桌。且是錯開時間的，二樓的用了後，一樓的才能開動。主子的飯開在船的二樓的廳裡，廳不太大，左右大約有六步的距離，在陸地上不算什麼，但如果在船上就不一樣了，可謂寸土寸金。二樓的窗外就是極廣闊的水面，銜遠山，吞落日，水邊有依依的村落，如果正值飯時，村裡的人家舉火做飯，就可以看見薄薄的青煙，直上雲端。登高望遠，視線沒有遮擋，一目千里，非一層船板可比，可以邊吃邊看風景，這種觀景的位置，奴才是一律沒份享用的。能在二樓紫檀桌上用飯的只有二位阿哥、至明喇嘛、楊天蘭、馬利埃五人而已，本應坐十來個人的桌子，只坐了五人而已，自然是極寬暢，空餘半壁桌面。戴鐸為大總管帶著四個僕從親自佈菜，在桌前侍候。
不知道為什麼有一點地位的人，都喜歡跟前有人侍候，如果是行動的時候，有人幫著扶著，這還是一件不錯的事情，省力嘛！。但在吃飯的時候，地下還貼身站滿烏鴉鴉的一地的人，就不知道是處於何意了。作為觀者而言，人家看著你吃，看著你用。鼻子裡聞著你飯菜的香味，眼晴裡盯著你的筷子舉向哪一盤菜，喉頭隨著你的動作，發出咕咕的聲響，把口水在嘴裡不住的嚥著，心裡更是如貓抓一樣就是吃不著，坐著的你居心何忍。做為被觀者而言，人家目光如炬的看著你，你在人家的目光中僵硬的吃著，你就好受嗎？你吃的下去嗎？不知道這些打小就這樣的阿哥們怎麼樣，又怎麼想，她楊天蘭這樣是吃不正去的。
不知道吃飯的時候有人在旁侍候的起源，是不是因為古代的帝王家，錦衣玉食慣了，吃的多，不運動，怕長胖了，要減肥才讓人貼身盯著的。被人盯著，當然不自在，就吃不多了。帝王更是絕，連夾個菜都有人代勞，是不是因為怕自已夾的多了，才讓人代為服務的呢，純屬猜側，有待專家學者考證。
有某聖人云“食不言，寢不語”桌子上果然是靜靜無聲，高品質的安靜，除了偶而筷動之聲外，恐怕針掉在地上的聲音都可以聽得見。這種安靜也讓楊天蘭覺得不自在，她看看馬利埃，馬利埃也在東張西望，顯然也不太習慣，兩位阿哥，至明喇嘛顯然是習慣在眾人的目光下用飯的，他們默默的吃著，絕對的安靜無語。在店裡吃飯的時候，楊天蘭和夥計們不管大小都是坐在一起同桌而食的。沒有什麼老闆夥計的界線，經驗的分享，店裡事務通告，小會，建議，報告，都選擇在吃飯的時候，邊吃邊聊，又節省了時間，又拉近了距離，笑笑說說，不知道有多熱鬧。
第二天楊天蘭就找到了吃飯的好地方了，絕對不和這起阿哥他們坐一