說著。
“我不管你怎麼說，我就是愛你，愛你，咋啦？”楊醜醜既撒嬌又有些執拗。
董智拍拍楊醜醜的頭髮，親暱地接著說：“你看，你看，傻樣。”
“就傻，就傻，見了你，我就傻了。”
“是啊，掉入情海的女人智商降到了零以下。你傻可以，但不能太傻，明白嗎？”
“不明白。”
“如果不傻，就沒有了情，如果太傻，就破壞了情。任何事物都一樣，真理向前邁半步，就變成了謬誤，情愛也是如此，道理是一樣的。我記得餘秋雨在他的《文化苦旅》一書中說過：人所做的一切都是為了自身的幸福，如果你所做的對你的幸福構成了威脅的話，你所做的就毫無意義。原話可能不是這樣，大概就是這個意思。我們倆為了啥，還不是為了快樂嗎？所以要維持這種快樂，就必須掌握好度。”董智好像在進行邏輯推理。
“啥度啊？”
“我們燒水，燒開了是一百度。如果總是八十度，是不是就得不停地燒？我們不是*，我們要好一輩子啊。不掌握好這個度的話，恐怕連一年都好不了。”
“為啥？好就好唄，你愛我，我愛你就夠了，有那麼複雜嗎？”
“和我好就得複雜。簡單的事情沒勁，我之所以和他人不同，就在於我對我所做的每件事都是認真的，要麼不做，要做就做最好。要使快樂最大化，把不利因素控制在最小。現實生活中有太多的男女，還沒有怎麼著呢，就搞得沸沸揚揚，鬧出很多緋聞不說，有的搞得家庭不安，生活不寧。你說，這樣還有什麼意義？本來是找樂的，結果是麻煩和痛苦纏身。更有的人喪失理智，殺人害命，走上犯罪的不歸路。這和初衷不是背道而馳嗎？這樣的婚外情我不能幹。”
“為啥不能幹呢？”楊醜醜問。
“儘管人類的婚外情比比皆是，但不能忘了，我們每一個具體的人，為了自身的進化，在一定的階段內約束和限制自己性本身的衝動與張揚，並在這種限制的實施過程中，丟掉一些應該屬於自身的享樂，承負不該屬於自身的一些痛苦，也是我們每個人義不容辭的責任。雖然我們已經沖決了這種約束，可仍有許多東西橫在我們中間，這時，最需要的就是理智。”
“什麼理智？”
“就是不能去排除橫在我們中間的現實，這就是你的老公和我的妻子。只能順應，並在縫隙中游走，這就是我們必須面對的現實。立足於這個前提，來共同編織屬於我們快樂的巢，就是我們要把握的度。”
“你說得有幾分道理，我過去真沒想過，我也是第一次聽你這麼說，有文化的人就是不一樣。”楊醜醜虔誠地說。
“你說我有文化，是嗎？”
“你是名牌大學畢業生，一肚子墨水，說啥都是一套一套的。”楊醜醜說著她的理由。
“‘墨水’是知識的代名詞，可知識和文化是有區別的。”董智解釋道。
“人們常說某人可有文化呢，不就是說他（她）受過良好的教育嗎？好像社會上都把知識和文化等同，反正我周圍的人是這樣認為的。”楊醜醜說著自己的理由。
“這麼給你說吧，有文化的人一定有知識，但有知識的人不一定有文化。”
“這我就不明白了。”
“舉一個不恰當的例子，有水不一定有粥，但有粥一定有水。文化在本質上是一種思維方式。生活中這樣的事太多，對同一個問題，人們會有千差萬別的看法，這種差別就來源於不同的思考方式，也就是文化的不同。一般來說，思維要依託知識進行，但有知識的人對問題的認識錯的也很多。通常情況下，我們說這個人有文化，主要是指他（她）明白事理，懂道理。就是懂‘道’，就是老子的《道德經》中所講的那個‘道