年輕人，給他套上一件防彈衣，交給他一條軍犬，命令他把村子裡所有人都叫到戶外空地上。
面對冷森森的槍口，青年沒有辦法，只能挨家挨戶敲門，勸說他們出來。在他移動的腦袋後面，是士兵們瞄準的槍口；另一些士兵，則警惕地用槍對準著青年經過的每一個視窗。
許多人走出房屋，面無表情。青年還在向前走著，大聲地喊著話……
突然間槍聲響了，隨即火舌連綿成一片。在煙霧和火光中，青年倒在了血泊中，再也沒有能起來……
不要以為這又是影視中的情節，在巴以地區，類似事件時有發生，這個例子是在約旦河西岸城市圖勒凱爾姆，倒下的巴勒斯坦青年名叫阿布·穆塞因，才19歲。
對於穆塞因的死，以色列軍方稱，這是躲藏在房屋內的哈馬斯槍手所為，以軍隨即回擊但已搶救不及。
真是這樣嗎？圖勒凱爾姆的居民則表示，穆塞因是後腦部中彈，要知道，巴勒斯坦武裝分子都在他的前面，子彈不可能拐彎從後腦勺打中穆塞因。惟一的可能，只能是以色列士兵所為——即使不是故意，他們也根本沒有顧惜穆塞因的生命。
事實上，一些組織還因 “人盾”問題將以國防軍起訴至最高法院。為息事寧人，以國防部曾作出保證，以後再不會使用“人盾”。但言猶在耳，新的血淋淋的事實又擺在了面前。
暴力機器的執行方式又何止“人盾”和“扣動扳機”。
為遏止哈馬斯等激進組織的自殺式爆炸，以色列的“狠招”迭出：封鎖以巴邊境，對巴控區實施宵禁，往往一連數天，都不許巴勒斯坦人出門，渾然不管他們是否能有東西下肚，病人能否得到及時救助；摧毀激進巴武裝分子的屋舍，甚至將他們親人驅逐至加沙。巴勒斯坦人上訴至以法院也沒用，因為判官仍是以色列人。
巴方經濟因此凋敝、民不聊生；國際輿論譁然，各方指責不斷。但以色列卻依然我行我素。猶太人更願意重複的是自己的委屈，是以前總理梅厄夫人的話：“以色列的兩個選擇：遵守國際道義來爭取國際同情，那是死的以色列；受國際唾罵譴責，是活的以色列。”
以色列也相信這一點。沙龍當年崛起時指揮的“１０１”部隊，如果以現在的角度看，這種侵襲平民的行為，完全是恐怖主義行徑。沙龍當政後，他領導下的國防部對這些活動也振振有辭，說：正是實行了扒房和驅逐措施，巴勒斯坦恐怖分子受到了震懾，自殺式爆炸襲擊才大幅減少。
這或許有一點理由。但“民不畏死，奈何以死拒之”，以色列這種道義懸崖邊的戰鬥，傷及平民的同時，無疑也損傷了自己的形象；而且，這樣真能贏得了以極端暴力為武器的哈馬斯嗎？也許，這隻能招致更多的批評和更瘋狂的報復，最後陷入更孤立的境地。
道義無敵，不管是真心還是假意，至少表面上都需如此。以恐怖對恐怖，總是強者更受責詈。以色列需要三思。
哈馬斯：真正的以色列平民，應當是從不參加戰鬥的人。如果他參加過戰鬥，哪怕是多年以前，那也不能算是平民，正如以色列到現在還在追捕納粹分子一樣。
在耶路撒冷採訪時，經歷各種險境和血腥，有刺激，更有恐懼。因為在以色列祭出各種極端措施的同時，哈馬斯總是以更猛烈和詭譎的自殺式爆炸來還擊。淋漓的鮮血中，哈馬斯找到了勝利的喜悅。這也正是每一次爆炸後，總有許多武裝組織積極承擔責任的原因。對他們來說，爆炸是實力的顯示；炸死多少，更顯示了他們殊死抗爭的堅決性。
但換個角度講，在恐怖主義成為過街老鼠、人人喊打的今天，這種以平民為物件的攻擊方式，不可避免地遭到世界輿論共同的譴責，哈馬斯本來身上閃耀的“反抗侵略”的正義光芒，不可避免地變得越來