祭奠表演：極權與謊言的譜系
1645年，就在清帝國糾集各部，連同漢奸吳三桂的部隊，攻陷北京城後的第二年，明帝國的餘部並沒有放下武器屈膝投降。而明帝國的敵人李闖王的部隊也在一邊抵抗一邊後退，正月，李闖王在潼關再戰清聯軍，敗退西安，再退商州。
“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。悲笳數聲動，壯士慘不驕。”出塞進擊的時代已經永遠結束，現在登場的戲劇是入關。“借問大將誰？恐是霍嫖姚”的夢想早已給鐵蹄踐踏，中原和江南已經群龍無首，中原大地現今只有血腥的搏擊，這個曾經在12世紀以前輝煌的文明將會重新回到黑暗中。
1645年農曆3月，清帝國的攻心戰端出一道祭奠大菜。在淪陷了的北京，清帝國年幼的首領福臨在眾多諂媚者的簇擁下，進入歷代帝王廟，而祭奠的居然是遼太祖、金太祖、金世宗、元太祖、明
太祖，以及輔佐他們的主要大臣耶律曷魯、完顏粘沒罕、斡離不、木華黎、伯顏、徐達、劉基。（見《清史稿》）
能把這一堆人撮合到一起倒真是一大本事。但不知這一群人在黃泉路上會打架否？
這個奇怪的祭奠名單肯定是經過清帝國高層精心研究定奪的。表面上看來，是消融了界限，頗有幾代統治者、不同利益頭目抱成一團的感覺。但是，名單中把宋太祖趕了出去，把唐高祖趕了出去，何故？！
凌滄洲先生大膽為這份祭奠名單做個解讀：宋是金國的世仇，蔡州之戰，宋軍滅了前金，是後金的戰略和精神敵人，決不能入選。而唐太宗時代，是中華民族最輝煌的時代，清帝國的元首對唐太宗貶損有加，曾在一次與漢奸大臣的對話中談到唐太宗不如明太祖，因為明太祖的制度，在後金元首看來是可傳之萬代的。這從另一個側面也可佐證凌滄洲先生的論斷，專制的明帝國確然已經半野蠻化。
清帝國元首皇太極先生屢次推崇金世宗，認為他是明君。1636年11月13日，皇太極先生下詔：“金世宗即位後，擔心子孫效仿漢人，便告誡他們不要忘記了祖先的法度，要練習騎馬射箭，可惜他的後人們沒有記住他的告誡，終於亡國。……我擔心後世的子孫忘記這一點，仿效漢人而忘記了騎馬射箭的武藝，這一點足以讓人憂慮，你們一定要牢牢記住。”
把蒙古的統治者列在祭奠名單上，有現實的戰略考慮，既然公主們都可以一個個地嫁給蒙古王公來鞏固政治分贓的聯盟，這些嗜血者們當然得高高供奉祭奠。
在這次奇怪而醜陋的祭奠表演中，朱元璋扮演了一個道具的角色。只要想一想，屠刀已經霍霍地磨向了朱元璋的子孫，姓朱的王族後裔在其後的征服中大部分被誅殺，甚至在1673年一個僥倖活下來的朱元璋子孫因為抗拒剃髮令而被玄燁先生髮配給八旗為奴，從這裡就知道這祭奠實在是貓哭耗子，收買人心，是典型的自卑者玩弄權術的套路之一，我想朱元璋先生若在天有靈也一定會為他的後裔子孫哭泣的。
更要哭泣的是徐達和劉伯溫。徐達，這個多年出塞、浴血奮戰的將軍，他的亡靈遭受如此捉弄，不覺得羞辱嗎？
劉伯溫，這個寫下了“手執大刀九十九”的人，你的靈魂在九泉下是否會哭泣？你智慧的眼睛是否看到了即將來臨的禁錮自由、加深奴性的幾百年慘劇，是否看見了萬劫不復的無底深淵正在向一個民族招手？
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盛世領袖的攻心術
——清朝文字獄及其心理後果
來，使人盲目的黑夜，
遮住可憐的白晝的溫柔的眼睛，
用你的無形的毒手，
毀除那使我畏懼的重大的絆腳石吧！
天色正在朦朧起來，