下的那張臉嗎？這就是像太陽一般使人不敢仰視的那張臉嗎？這就是曾經“賞臉”給許多荒唐的愚行、最後卻在波林勃洛克之前黯然失色的那張臉嗎？一道脆弱的光輝閃耀在這臉上，這臉兒也正像不可恃的榮光一般脆弱，（以鏡猛擲地上）瞧它經不起用力一擲，就碎成片片了。沉默的國王，注意這一場小小的遊戲中所含的教訓吧，瞧我的悲哀怎樣在片刻之間毀滅了我的容顏。
帝國的王位彷彿是一場破碎的鏡子游戲，只有從權力高空墜落的人才能感受到這種人生的極度幻滅。
理查三世和長安帝國的末代君王，在遜位時都有類似的愁苦，只是理查三世有詩人和戲劇家把他的痛苦描繪出來，而唐哀帝的悲哀只能從歷史的遺蹟中探查蛛絲馬跡了。
一年之後，如同理查三世要被人毒死一樣，李柷也沒能逃過篡位者的毒手，最終還是被朱溫謀殺。
這是908年春天，一個末代君王的死去，標誌著一個強盛帝國的死亡，一個文明的衰敗的開始。以後再要看長安帝國，就得到帝國偉大詩人李白、杜甫、白居易的詩篇中去看，到博物館中去看。長安帝國後的宋朝和明朝，頗有點類似於西羅馬帝國崩潰後的拜占庭帝國。
長安帝國末代君王退位的907年，中國的北部邊疆，一個少數民族正奇蹟般地崛起，契丹人的首領耶律阿保機統一各部稱王，在中國的地緣政治和文明格局中正式扮演逐鹿者的角色。自此以後，漢唐的強盛歲月不再，北方遊牧民族的鐵騎一再南下，直至吞沒、征服並改變這個曾經輝煌的中原文明。
中國歷史的謊言與真相：羅馬與長安 長安與羅馬的權力與榮耀
當我們拂去一千年的歷史塵埃，沿著歷史洶湧的大河逆流而上時，我們看到了帝國權力與榮耀的時刻，它的文明的輝煌——經濟的繁榮，胸懷的博大，文化的精美，軍事的強盛……以及帝國臣民在其青年和壯年時代煥發出的活力和創造力，即使是像我這樣一度對中國傳統文化持強烈批判態度的人，也為此改變觀念。
比起羅馬帝國的民眾喜愛看角鬥場上奴隸、罪犯、蠻夷與野獸的廝殺，比起羅馬的嗜血、貪婪與殘暴，長安帝國的文化凸顯出其人文關懷的一面，帝國的詩人們雖然也常作“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜度遼”、“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北；已報生擒吐谷渾”之類的豪語，但大多是反戰主義者，看看李白的《戰城南》、杜甫的《兵車行》、白居易的《新豐折臂翁》等作品就知道，帝國詩人對擴張領土、掠奪財富似乎並不感興趣，“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西……君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾。”（杜甫《兵車行》）
無論我們的帝國詩人是歌頌帝國軍隊的伐邊，還是以悲天憫人的同情心來譴責戰爭，長安帝國開疆拓土的衝力都勢不可擋。這是帝國的壯年時代，活力無窮，在公元7世紀和8世紀；帝國的權力和榮耀如日中天。不斷地擴充套件領土，不斷地擊敗周邊外族，不斷地進行滅國之戰。
630年，張寶相活捉突厥頡利可汗，長安帝國歡欣雀躍。
635年，李靖、侯君集等將領大破吐谷渾，捉住吐谷渾名王20人。
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640年，侯君集平定高昌王國，活捉高昌國王。
641年，李勣大破薛延陀率領的同羅、僕固、回紇、靺鞨等聯軍。
644年，郭孝恪消滅了焉耆，活捉焉耆王突騎支。
645年，唐太宗李世民統領六軍從洛陽出發東征高麗。農曆4月，在幽州城，用酒肉款待六軍。5月17日，皇帝親率精銳騎兵與李勣會合包圍遼東城，藉助大風發火箭，待城上的房屋都