記了，《太上道德經》的根本大道是忘情大道，而不是絕情大道。
若沒有感情，如何去忘卻？
痴情是將沙子裝入瓶子，日積月累，終成負累。
絕情則是壓根不裝入沙子，永遠空空蕩蕩，致使瓶子成了無用之物。
兩者皆有弊端。
有情，卻不執於情，不為情所楸縛，如流沙過筒，這才是太上忘情的真諦。
太上教的長老並非狹隘無知之輩，他們只是習慣了失敗，數千年來，仍沒能摸索出一個真正可行的方法，所以他們對所謂的劍奴之法，也並未抱有信心，只是死馬當做活馬醫而已。
何況在中年男子之前，也有過幾任劍奴，但無一例外，都未能真正將《太上道德經》修煉成功，故而對中年男子，他們也並不覺得能夠成功，只是延續了過往的傳統，不願將先人定下的規矩斷絕掉罷了。
如今中年男子功體盡廢，絕情心境被破，重新培養不知要耗費多少心力，於是他們只好放棄了中年男子，轉而尋找下一個適合成為劍奴的人選。
可是，有些時候命運就是這般奇妙，苦苦尋找的東西怎麼也找不到，當你決定放棄的時候，卻悄然出現在面前。
從有到無，從無到有，這才是開啟忘情大道這扇大門的正確鑰匙。
中年男子現在就摸到了這把鑰匙，他所欠缺的，是找到大門的鑰匙孔，然後將鑰匙插進去，就能推開這扇無數人撞得頭破血流，卻依然未能撞開的大門。
有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。
在男子那片寂靜幽冷，彷彿凍土一般的心境大地下面，有一顆種子正在蠢蠢欲動，等待抽枝發芽的契機。
不過對現在的他來說，這種事也沒什麼值得歡喜的，相比修煉《太上道德經》這部號稱道門第一，足可媲美佛門《過去》、《現在》、《未來》三經合一的聖道經文，還有更值得他在意的事情。
在走過一炷香的路後，中年男子來到了一排墓碑前，這裡埋葬的都是黃家在那場滅門禍劫中喪生的無辜受害者。
一如既往，他拿出了祭奠之物，依序排開，按照長幼順序一一祭拜。
太上教雖然將他逐出門外，可終究不至於薄情到連盤纏都不給他，好歹是兩大霸主之一，錢財俗物東西他們並不吝嗇，出手闊綽得很多，無論是念苦勞還是為了自家的顏面，他們都不會在這方面小氣，因此男子並不缺錢，足夠山珍海味吃上凡人的一輩子，
在祭拜完所有人後，他站在其中一塊墓碑前，佇立許多，一動不動，宛若一具雕像。
那是他妻子的墓碑，亦是他此生虧欠最多之人。
沒有悲傷，亦無落淚，男子就這麼靜靜的站著，彷彿在同他的妻子交流著什麼，儘管他既看不見東西，亦無法開口說話。
片刻後，男子拿出一根笛子，放在嘴邊，輕輕吹奏起來。
他已有數十年不曾吹奏笛子，自從這雙手拿起絕心劍後，就再沒有觸碰其他東西，因為他再也聽不見聲音，樂器對他來說已無意義，即便是這世上最動聽的音樂，對他來說也只是一片寂靜。
有人說，美妙的音樂能打動心靈。
可是，絕情之人就連心也是冰冷的，如同萬年霜石，它可以被摧毀，卻不會被外物打動。
當他甘願成為劍奴的那一刻，就將人生的一切都拋棄了，包括他從小到大養成的愛好，音樂已經從他的人生中割除。
然而，他並不後悔，心甘情願為此付出，雖然他為家族遭難而悲傷，但悲傷並不代表他後悔。
離開了數十年的笛子，再度吹奏，竟只有初時那一會的生疏，隨即就變得純熟連續起來，而且水準以非常明顯的速度提升，很快就超過了他當年的巔峰，變得爐火純青