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何以見得？娥皇、女英已經把第一層意思的專情與痴情詮釋得很透徹。說到湘女感情的豐富和對情感的看重，我們先不談湖南歷史上的女中豪傑、巾幗英雄，也不談現代那些五光十色的湘女名媛，單單考察一下當下湖南農村一些極為普通的女孩們的行事，就會知道所言不虛了。
湖南農村的女孩來到長沙，第一是為了謀生，減輕家中的負擔，其次是希望有多餘的錢，攢起來，寄回家去，支助弟妹的學業，緩解父母的困境。她們先是去餐館或賓館做服務員，或者去幫各色各樣的店鋪老闆站櫃檯。幹了一段，發現不行。辛苦不說，關鍵是工資太低，無法履行對家庭負有的責任。聽說去洗腳城當技師收入可以提高兩三倍，那真是解決了她們的大難題。於是就去應聘。經過短暫的培訓，就可以上班掙錢了。
洗腳城的工作，美其名曰“做足道”，其實就是為客人浴足、按足底。替不認識的男人洗腳，想起來未免下賤。而且，雖無賣身之嫌，吃的卻是青春飯、臉蛋飯。女孩都愛面子，十分愛惜名聲，但為了掙錢，只好做出犧牲。犧牲也值，是為了家人，為了那一份親情。再想想，社會分工無所謂貴賤，出賣的畢竟是勞力，外加一點技術含量，心中也就釋然了。
其實，洗腳城裡還有按摩、推油、鹽浴、桶浴等等名目繁多的專案，從事這些專案的女孩，收入還可以成倍地增加。但是，足浴技師們不再貪那幾個錢，只做足浴，不做其他，界限分明。在客人們看來，一個女孩，都願意為男人洗腳了，再去為男人按摩一下全身，或者洗洗身子，又有什麼不同呢？但是她們態度堅決：洗腳可以，做其他不行，寧可少賺一點，也不能違背原則。
你若問她們，其中到底有什麼緣故。她們會說，按摩是與客人獨處，無話可談，難以應付，而且有被客人揩油吃豆腐的可能。至於給客人洗澡，情況會更復雜，那就更難堪了。她們寧可不賺那份大錢，也要守著洗腳這項安全可靠、能夠應付自如的服務工作。
說到愛情，她們總以為，自己在幹著這樣一種行當，擔心男孩子看不起。但她們為了真正地愛一回，抵制著城市裡燈紅酒綠的誘惑，終日呆在洗腳城，下班回到擁擠的集體宿舍，過著乏味、單調而清貧的日子。她們不傍大款，不當情婦，不做“二奶”，堅守著心中的忠貞。她們寧願和心愛的小夥子住在租來的房子裡，也毫無怨言，因為一旦愛上，便相信只要有情，光飲水也能活下去。
這些來自農村的湖南妹子，在困境中表現出令人欽佩的精神。她們非常需要錢，因此她們很現實，但她們卻不追逐不義之財。她們也不會講豪言壯語，而是腳踏實地地努力改變自己和家人的命運。她們還沒有成家，稚嫩的肩膀上就挑起了家庭的重擔。她們文化程度不一，最多也就讀完了高中。也許是她們受到的家教中，竟有湖湘文化的傳統。她們在社會的底層掙扎，以最原始最清澈的形態，闡明瞭“湘女多情”的特質，表現了湖南人的血性。
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湘女多情，是湖南人才的精神乳汁（2）
法國文豪巴爾扎克說，女人是社會的鏡子。這些女孩反映出來的湖南社會，難道不會使你覺得振奮？
湖南妹子的多情，促使她們勇於承擔家庭和社會的責任。無論是在婚前還是婚後，她們都是自立的。在湖南，你很少能見到專職的主婦，而事業型的女性比比皆是。她們和男人共同賺錢，與男人共同承擔家用。
湘女如此高標準地要求自己，對她們所愛的男人會提出較高的標準，也就不奇怪了。湖南妹子找男朋友，像貴婦