利，何況大明也沒說不能繼續流放犯人去濟州島，這等於替朝鮮承擔了不小的負擔。至於關鍵的馬匹問題卻沒有人提及，反正自己家裡不缺馬就行了。
被白白打了一記耳光的李淏只好借酒消愁，索性將政務交給了親信大臣，自己過著醉生夢死的昏君生活，以此來麻醉喪權辱國帶來的隱痛。他好像回到了瀋陽，只是這回整個朝鮮都像是一座牢籠。
……
崇禎二十二年八月初一，吳蓀菖到達濟州，看著濟州城一丈多高的城牆，良久無語。
“這是城牆？”同行的楊祥驚訝道。
“這連圍牆都不算吧。”魯瑋也不住搖頭。
如果濟州城都是這等樣子，那麼屬下的大靜和旌義兩縣就更加可想而知了。
“牆不在高，”吳蓀菖擺出老大哥的姿態，“關鍵是咱們要信得過駐留島上的一千虎賁！”
想到軍紀嚴明的軍隊，楊祥、魯瑋兩人都有了一絲底氣。
吳蓀菖自己卻是中氣不足，因為三人之中只有他知道這“一千虎賁”的真相。
他們是大明第一批試行徵召的義務兵，只接受了三個月的軍訓，還從未見過敵人的血。
不管怎麼說，反正從這一天開始，大明正式恢復了對濟州的統治，隸屬於山東布政使司。
……
大明以文教立國，並不是一個尚武的朝代。
這點上其實從文人的配飾和消費上也能看出來。
先秦兩漢直到魏晉，士人必佩刀劍。到了唐宋，文人也還有佩劍佩刀的習慣，北宋時一柄好倭刀價值千金。而到了明代中期之後，摺扇的價格一路走高，街上盡是拿著扇子調戲小娘子的小白臉，佩劍在不知不覺中就消失了。
人民沒有了尚武精神，又見軍戶就連乞丐都不如，自然不願意涉足行伍。如今透過募兵制度能夠招募的兵員已經越來越顯得枯涸，尤其是國土淪陷時還可以用大義來招募勇士，而現在更多的人不認為有從軍的必要。
從崇禎二十年的時候內閣其實就在討論這個問題，又擔心過早實行義務兵役制度會導致百姓對戶籍制度的排斥，再次出現“逃民”，這才一拖再拖。一直到二十二年年初，才最終確定在統治基礎最好的山東東三府試行。
即便如此謹慎，還是出現了鄉民自殘逃避軍隊徵召的現象，這無疑讓內閣傷透了腦筋。
不過在另一方面，因為受教育程度的提高，自覺履行兵役計程車兵大多受過蒙學教育，比之最早的東宮侍衛有更強的文化基礎，不用在訓練之餘還被訓導官拉著補課。少數鄉學畢業計程車兵還被報送進了武備大學，從此走上了另一條出路。
雖然百姓不願意當兵，但對於當軍官卻不排斥，誰不知道軍官的待遇已經超過了文官，真正是一人為軍官，滿門有榮光。
“職部等希望進行一次全國巡查，主要針對各州縣徵兵工作推廣查證。”身佩上尉軍銜的訓導官抱著厚厚一摞文案，內中是各州府需要的選派的人員，經費預算等具體細節問題。
秦良玉從接手徵兵工作之後就沒有好好睡著過，也知道地方上推廣義務兵役制度很有難度。但皇太子殿下為此特別召開了御前會議，內閣六位閣老和大都督府四總部都督同聚武英殿，在崇禎面前展開討論，做出決議。復國之後，這樣高規格的會議還是第一次出現，足見其重要性不可小視。（未完待續。。）
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六百十 弓箭行人各在腰（1）
張二狗從船上跳了下來，剛走出碼頭就看到一個碩大的牌子，上面寫著“公車站”，還畫了個大大的箭頭。他在心中琢磨了一下“公車站”的意思，大約就是可以坐車吧。
在他投軍之前還從未見過這事物