得多狠，第二天這些人仍是會準時來道場聽講。
無他，羅豐所講的內容實在精妙無比，遠超過往自身所學，句句鞭辟入裡，叫人不忍放棄。
何況，就因為不想讓妖族聽見，所以自己不去聽，導致修行被妖族超過，這種事怎麼想都是隻有傻瓜才會做。
對於這批人私下裡的齷齪，羅豐沒有理會，依舊我行我素，因為他有這樣的底氣，而且這一決定不容動搖。
有教無類，海納百川，這其實就是六道宗最根本的教義。
至於其他什麼鎮教功法，如《六道輪迴法》、《四柱神煞經》，又或者六道宗最容易證見的與生死大道相關的諸多後天大道，乃至六道宗弟子經常打交道的鬼道生物，以及絕大多數要修煉的冥屬功法等等，全是旁枝末節，並非六道宗的根本。
玉洲上，人族和妖族之間的矛盾並不激烈，也常有妖族拜入人族修行門派的例子，這非是人族寬宏大量，而是屠殺妖族並不值得。
就此世的情況來看，妖族與人族的矛盾無非有三。
一是妖族食人，人之血肉對妖族來說是美食，而且修行者的肉身更是大補之物，彼此既然是食物鏈的關係，自然沒有化干戈為玉帛的道理。
二是妖丹暴利，妖族的價值過半都在它們的一粒妖丹上，除此以外，儘管它們的某些部位是煉器的上等素材，可相比之下，煉體修士的肉身同樣蘊藏雄厚精元，是絕佳的煉器素材，而且修士通常攜帶有法寶，獵殺修士獲得的好處只怕獵殺比一窮二白的妖族要多得多。
三是妖族沒有背景，明明獵殺修士的好處不差於妖族，但大家仍會選擇後者，只因前者通常會有靠山，加入了某一門派，擊殺他會遭到他所屬宗門的報復，而大多數修煉有成的妖都是佔地為王，很快投靠別人，加上妖族的多樣性，彼此功體不相容，註定它們很難像人族一樣開山立派，傳承道統，加上人族和妖族是敵對的勢力關係，殺了便殺了，即便你願意放過對方，對方也未必願意放過你。
然而，這三種原因其實都可以被化解，羅豐所傳授的六道宗基礎功法，同衛道士的禪渡宗不同，相容人鬼妖魔，不管是何種族都能修煉，而且這套功法屬於玄門正宗，並沒有吞噬外物來增加修為的捷徑，一旦吃人得到的好處還比不上正常修煉帶來的進步，妖族自然沒必要冒著得罪門派的危險去吃人。
第894章說服的方法
羅豐從新開闢的洞天福地中步出，和遠道而來的李士載對視了一眼。
李士載也沒想到會在這裡見到熟人，儘管只是一面之緣的熟人，但羅豐可是在王都一役中，獨自肩負起牽制妖皇的重責，雖然之後這件事情沒有宣揚出去，可親眼見過的李士載不可能忽視掉羅豐所立下的功勞，如果當時沒有羅豐，只怕整場戰役的結果會顛倒過來。
妖族最終若能取勝，李士載的家人以及玄思派弟子就不會受到妖族遷怒式的屠殺，而且作為脅迫李士載的認知，他們還會得到很好保護。
當然，李士載免不了要成為“人奸”，在歷史上留下濃重的一筆。
哪怕都說歷史是由勝利者撰寫的，可李士載的立場也算不上是勝利者，頂多算是失敗者的叛徒，勝利者的附庸，而作為真正勝利者的妖皇，會如何評價李士載，是否會給他一個忠臣的名號，對此李士載也不甚看好。
被迫投降和主動投降，兩者的待遇終究不同，他也曾經見過，那些叛軍奪取皇位，坐上龍椅，統治天下後，毫不猶豫的將當初投降自己的前朝大臣定性為“2臣”。
因為瘋狂斬殺妖族的功績，李士載多少抵消了當初臨陣背叛的罪業，加上他的族人和弟子皆被妖族殺戮，成為孤家寡人，不免叫人生出幾分同情，所以如今的他在湯昌帝國民間的名聲還算不錯，差不多