秀梅流產了並且被告知是不能再次生育。董老二也在為不能生個兒子給董族繼香火而發愁。忙完田裡的活計也到處打聽哪裡有養不活子女的更窮的jia庭，看看是否可以抱養一個兒子。阮坤的二閨女阮景梅也在催著大哥趕快找媳婦，因為自己已經看中了閘口村的張小雙。二兒子阮由也開始跟著鎮上的三麻子學泥水匠，三兒子阮仁還是在每天步行2小時才能到達的那個已經從私塾變成社會主義小學的朱老先生的學堂去讀書，阮柳也已經開始覺得穿開襠褲是件丟人的事。
當鄰村的範阿婆感覺自己年齡大了，沒有一個老範jia的親人在身邊的時候，開始遊說山那邊的堂哥範燈弘把二女兒範文希嫁到水西村給房裡親戚的親戚阮坤族裡給阮海做媳婦，看在阮海當過兵還是工人，範燈弘最終也同意了這門親事。這樣在1970年的元旦，阮海就有了自己的女人，阮族第二代裡頭也有了第一個媳婦。結婚的第三天，阮海就去了礦上繼續著他的深井採煤的活，範文希也在初嚐了男女之愉後開始了協助婆婆阿寶張羅著姓阮的一屋子。
那個時代的瘋狂和野蠻永遠留在人記憶中無法抹去，阮坤依然要堅持每個月參加團結大隊的公判大會，承認自己是汪派，戴著高帽子跪在講臺上接受著村民們的聲聲“漢奸”的咒罵和審判。之後漸漸流於形式直到這個“傳統”被廢除。
1971年，在阮坤參加生產隊可以拿全額的工分的時候，那些被批鬥審判折磨遺留下來的腿傷腰傷開始經常發作，已經不能下水田插秧苗。那個時代的農村娘們永遠不可能象今日的女人一樣說什麼要半邊天，甚至把自己的男人牢牢掌控在手裡，在失去勞動力之後，阮坤依然是屋子裡的最高權威，同時每天一大早開始慢慢步行2個多小時去鎮上的茶館喝茶聽評書。因為那個時代仍然作為一屋之主的和貌似一屋之主的上了年紀的老人們好像都會堅持去鎮上的茶館喝茶聽評書，同時炫耀著自己的屋裡頭的豐厚、娘們的賢惠、兒子的爭氣、兒媳婦的肚皮已經給自個族裡生下了第三代的香火“帶把的”等等。儼然是一種風氣或者是時尚。
阮坤和他那個時代那個層次的男人們用他們的方式他們的價值觀去評判和審視著自己的、別人的、後輩們的人生路，雖然他們也可能意識到了自己老了，雖然後輩們對他們的權威還沒有挑戰。阮坤在道貌岸然地訓斥著兒女們的各種看不順眼的行為的同時，心裡卻很清楚，社會在改變，上了年紀的自己不是主流。 txt小說上傳分享
第二章
這是一個帶把的時代
在領袖“生十個孩子的媽媽是光榮媽媽”的聖旨指引下，農村的女人們都夢想著大隊書記把光榮之家的鉛皮牌子貼在自家的門框上。阮海的女人依然如此，年輕力壯的阮海每月從礦上回來後第一件想做的事就是帶上兩捆草去村裡那口足以蒸豬的大浴鍋裡用洋鹼（肥皂）把一身的煤灰洗淨，在那個只有在縣城裡才有一兩盞路燈的時代裡，村裡的男人女人們在吃飽晚飯，等著天黑，黑燈瞎火之後能做的娛樂活動就只有造人。
造，要造，而且要造出帶把的。這的確是個帶把的時代，男人們在生產隊裡的幹活每天可折算一個工，而女人們，卻只能算半個工；男人少的家族總是會被青壯年多的家族欺負，即使在夏天下秧苗時，多男人的家族挑秧欄時把自家的田埂踩出口子放了水，也不敢吭聲。因為這個世界是帶把的世界，女人跟那些強勢家族的娘們爭吵時也不敢太兇，因為真打起來，自個的男人打不過人家。
所以要生！
主席要你生，是為了戰爭考慮讓你的兒子上戰場人海戰術去衝鋒陷陣，死了大兒子還有小兒子去充當兵源，農村的男人、女人們要生，而且一定要生個帶把的，是要讓自家的勞動力更多，能夠為一家老少的衣食住行提供強有力的保障。多少人在