(十)段功之子段寶答梁王書
段功死後，梁王徵段不克，乃講和，奏升寶雲南左丞，未幾明玉珍復侵鄯闡，梁王借兵
大理，時寶已長，答書雲：
殺虎子而還餵其虎母。分粗慄而自詐其狙公。假塗滅虢。獻壁吞虞。金印玉書。凡為釣魚之香餌。繡閨淑女，自設掩雉之網羅。況平章既亡。弟兄罄絕。今止遣一獒一奴。婦再贅華黎氏。獒又可配阿。如此事諾。我必借大兵。如其不可。待金馬山換作點蒼山。昆明池換作西洱河時來矣。
(十一)段寶詩前書後附一詩曰
烽火狼煙信不符。驪山舉戲是支吾。平章枉喪紅羅帳。員外虛題粉壁圖。鳳到岐山祥兆隱，麟遊郊藪瑞當無。自從界限鴻溝後。成敗興衰不屬吾。
(十二)段功女僧奴臨嫁別弟詩
僧奴痛父死，不忘復仇，適建昌阿黎氏，出手刺繡文旗授寶曰，我非男子不能復父仇，此旗所以織也，今歸夫家，收合來兵，飛檄西洱，汝速應兵會鄯闡，又作詩二章：
珊瑚勾我出香閨。滿目潸然淚濕衣。冰鑒銀臺前長大。金枝玉葉下芳菲。鳥飛兔走頻來往。桂馥蘭馨不暫移。惆悵同胞未忍別。應知恨重點苓低。
何彼儂儂花自紅。歸車獨到洱江東。鴻臺燕苑難經目。風刺霜刀易塞胸。雲舊山高連水遠。月新春疊與秋重。淚珠恰似通霄雨。千里關河幾處逢。
(十三)巫女歌按此似童謠之類
莫道君為山海主。山海笑諧之。園中花謝千萬朵，別有明主來。
陳老夫子用蠅頭小楷在日記中抄摘了這一段近兩千字的&ldo;南詔野史&rdo;中的詩文，當然不是太空閒了，有的註解，字如螞蟻，虧這位老夫子寫得出來，而且字型恭敬，絕不潦草，可見其對這十三首詩文之愛不釋手，對這個故事也心嚮往之。故此不惜功夫，原文記下來，不厭其煩，以說明這位老夫子的另一面人生。記得郭沫若先生以此為題材，寫過一本《孔雀膽》大戲，可見這個故事是打動人心的。特別要說明的是，在6月30日這篇日記中，陳佈雷還記下幾十件公事，老夫子真是忙裡偷閒，錄下了這一段傳奇詩文，也可供後代參考。
陳佈雷還在1935年7月25日日記中記錄了一條&ldo;支那名稱之由來&rdo;，真是前所未聞(陳當時在川康)。日記中記：
閱任乃張君所著西康圖經民俗篇(任君南充人)任君久居西康，多親歷之談，其中所記&ldo;支那名稱之由來&rdo;，謂康藏呼茶為&ldo;甲&rdo;，華人為&ldo;甲米&rdo;，中華曰&ldo;甲拉&rdo;，拉地也，即謂茶所產之地也。陸羽茶經&ldo;其名一曰茶，二曰檟，三日，四曰茗，五曰荈，&rdo;蓋我國古音固呼茶為檟，番人所稱之&ldo;甲&rdo;，實檟之譯音也。藏人嗜茶若命，故以茶代表華人華地，阿剌伯感受藏語，亦呼中華為甲拉，後傳於歐洲，其音微訛而為cha矣。
陳佈雷對蘇東坡當然很熟悉又崇拜，所以他在四川遊三蘇祠時，紀錄特別詳細，時間是1935年7月31日。
八時自成都動身，秋陽、亦僑、維庸同行，又侍從室會計及機要股職員一人，另車同行十里至雙流縣，又五十五里抵新津舊縣時，已九時四十分，在渡以待半小時，始得船而渡，今日水落，汽車不必涉水而行，渡河甚便，川諺所謂&l;走遍天下難過新津渡&r;殆言過其實也。渡河即為鄧公坊，又卅裡至青龍場，又卅裡至彭山縣，又四十里至眉山縣、亦稱眉州，時已正午，即在城內三蘇公園稍憩。三蘇公園在眉山城之西南，有三蘇祠堂，塑老泉像中坐，東坡穎濱東西相向，後殿為啟賢殿，奉蘇氏先代及過遜迨邁遲適諸人之木主，園址甚大，水木明瑟，何子貞督