日路見不平救了一人此人回去之後或許從此諸事順遂數十年後正寢家中；也或此人行在路上被賓士而來的驚馬撞中依舊慘死；更有甚者此人其後與鄰口角怒而行兇殺人那不但他自己仍是要死最後還多賠一條人命。
所以行俠仗義或者其他凡人會有的的心理行為、愛恨情仇在修仙之人眼中均是無甚意義之事。
徹悟到這一點道心便告圓滿立時便可飛昇為“天仙”【甲】。
凡人有七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；又有六慾：生、死、耳、目、口、鼻。仙門中人身入紅塵便是要經歷各種劫渡誘惑修得七情六慾盡皆斷絕練至“任他世間千帆過我自袖手若不見”。如此便稱為“道心”。
漻清路見不平乃因“惡”惡人之惡“哀”弱者之悲“愛”路人之命脫不開七情；而拔刀相助則更直接影響了對方命中原定的軌道了。長此以往如何得成大道！
無怪維泱生氣。
“師兄下次回來不免又得搬水”如星笑嘻嘻地繼續道“靈力又將大進嘿！”
與“道心”所指的那一瞬間“心”的徹悟不同“靈力”是指透過修煉而得到的“力”的累加。
“道心”是精神上的一種境界。悟便是悟了否則即便將道理放在眼前悟不到就是悟不到。
“靈力”卻可透過不斷修煉而積累。如果非要和什麼相比較的話它更像武功中的“內力”。靈力是施行強大法術的基礎。但如果因為“心”得不到解脫靈力再高最多修至“地仙”境界便無法更進一步成為飛空絕跡駐壽無疆的“天仙”。地仙雖比凡人壽命長些終有盡時。
某些天仙或許道心無懈可擊卻因不喜修煉法術而導致靈力不高有時甚至不如一些出類拔萃的地仙。但若此天仙努力修煉不斷積累靈力修到形神俱妙不受世間生死的拘束解脫無累隨時隨地可以散而為炁聚而成形天上人間任意寄居的便是達到了修道的最高境界：“大羅金仙”也即是所謂“神”仙的極果。
且說那日維泱功行圓滿神道大成晉為大羅金仙霎那間明悟一切世間因果得悉所有往事未來。冥思中便知曉了漻清前世對自己的痴戀。
維泱錯愕之下對漻清的刻骨深情不免也有點感動。但維泱終究覺得此乃畸戀且一向視私愛情慾為修道大礙因而他不但自己未將此事放在心上而且找到漻清轉世之後為怕他重蹈覆轍更是處處小心避免讓他再次鍾情於己。
是以從漻清會自己站立行走以後維泱便儘量不再抱他；平日授藝也每每板起臉來正容說教；漻清若有過失維泱亦不再如千年前般一味縱容而是秉照門規嚴加責罰。
對於這個弟子維泱除了疼愛之外心中更有幾分歉疚。漻清第一世隨他修道若非自己正值修仙緊要關頭疏於管教任之陷在紅塵俗事中無法脫身說不定他仙道早成。因此今次維泱在找到重新託世的漻清後便下定決心定要全力培養他在今生之內得成大道。
且說維泱聽了如星戲言不悅道：“清兒屢教不改今次不能只罰搬水。定要再加‘尺’責才是！”
如星聽了掩口而笑。
維泱曾定下三種責法：一曰尺二曰書三曰水。
會弁、如星行事一向中規中矩是以自開責以來惟有漻清身受過。
“尺”是戒尺責打。受責之時不得以仙術或內力抵禦。話又說回來這尺責通常是由維泱親自執行若他有心重責受罰之人即便運功抵禦也是無用。
“書”是抄寫經書。憑心而論抄書不是惡事。若只三日內抄寫《黃庭經》一遍甚至還可當作消遣娛樂。然而責罰之所以成為責罰那是因為它規定必須在一日之內抄寫比《黃庭經》長了數倍的《道德經》百次還不得使用仙術。
“水”是搬水入缸。先維泱會在人間劃一個範圍漻清須在規定時間裡將該範圍內所有人家的水缸都注