中加以模糊限定。藉口卻是馬賽與巴黎不處於同一司法體系，可以先將司法權暫時交由保持“公正”的軍隊掌握，也就是放在安德魯自己的手中。
……
在拉法耶特離開安德魯德辦公室時，手中拿了一份《安徳魯法典》的修改意見稿，因為拉法耶特和他的部下們集體將連夜對民法典做出討論意見。如果，沒有任何異議，在明天特別法庭開庭的時候，加以頒佈施行。原本，安德魯還想聽取社會各階層的意見，但後來覺得那是多此一舉，人多嘴雜，先頒佈了再說。等到自己入主巴黎之後，此項法律再做廣泛的討論，進一步修改和確認。
5月中旬，在安德魯“特別關照”下，僅僅不到3天，特別法庭的陪審團裁定冉阿讓有罪，但同時建議法官在量刑時，考慮整件事情前因後果，希望給予犯人適當的減刑。而法官在聽出陪審團的裁決以及請求後，最後決定判決冉阿讓25年的苦役。
很快，得到判決結果的馬賽民眾，對此議論紛紛，雖不太滿意，但也能夠接受。至少，透過這類事件，在馬賽和法國南部各地，開始有了一部保障所有人利益的民法典《安德魯法典》。
第四集 地中海，我的海！第51章 羅馬（上）
在前世的趙凱眼中，來自教皇國的羅馬教廷所發出的意旨都是保守專制的象徵，最讓他反感的事情卻有兩件，一件發生在中世紀，教廷下屬的宗教裁判所以傳播異教思想的罪名，將布魯諾綁在火刑柱上活活燒死；第二件則是在20世紀後期，羅馬教皇為100年前各國侵華的幫兇，作惡多端的天主教神甫們大肆“封聖”。
中世紀的事情已經發生，但與中國人有關的封聖事情卻開始提前200年，在1795年的5月出硯。當然，封聖的主導者與被封的聖人，都統統發生了戲劇性的變化。
按照羅馬教廷樞密院的一致決定，歐洲新進崛起的權貴安德魯居然與其他11位，對天主教有突出貢獻的人物，一到獲得了“聖人”稱號，那是教廷表彰上述12人為悍衛、發展天主教的榮譽和利益，所作貢獻的最高獎勵。這原本該是前任教皇庇護二世在去年10月所做的事情，只是由於教皇陛下突然的駕崩，而導致封聖的事情往後推遲了半年多，直到改組後的羅馬教廷樞密院的權威，得到天主教各國的默許，才再度進行。
得到天主教的無上榮譽之後，安德魯反到覺得是件十分無聊透頂的事情。一個簡單的頭銜，卻需要自己向教廷交納不少好處費，而且羅馬教廷的使者還再三請求安德魯殿下，隨同特使一同前往羅馬“受封”，與其他活著，或是死了的聖人們，凝聽著來自上帝的福音。
錢可以給，安德魯對此不怎麼吝嗇。畢竟天主教教廷給了自己一個看似光輝燦爛，或許還能糊弄不少老百姓的頭銜。但要現在前往羅馬，安德魯還沒做好準備。回到馬賽不過1個月，剛剛經歷過一件頭疼的命案，總算是安撫了各階層利益。也掃除了雅格賓派隱藏在馬賽一帶地絕大部分陰謀份子，但自己案頭上的事務還是堆積如山，而且件件等著安德魯親手處理；
同時，馬賽與巴黎的僵持局面尚未獲得根本改善。反而由於安德魯的主動出擊，採取的一系列經濟封鎖和打壓事件，使得巴黎地財源遭受重大損失。南北兩地局勢更顯緊張。雖然，出於不同目的的考慮，馬賽與巴黎依然相互保持著軍事上剋制。只是在政治和輿論上口誅筆伐，沒出現很多人期望中的大規模軍事衝動，甚至戰爭。可在兩派軍隊防地周邊。擦槍走火地事件仍有零星發生，還死了十幾個人。
此時。安德魯務必在馬賽主持大局，決不敢掉以輕心，丟下手中事務和政治野心，跑到羅馬去渡假日，會會老朋友，或是算小半個情人的蘇菲公主。
當然，上述考慮既是某種事實，也是給羅馬特使回去向蘇菲