朝鳳困窘了，莫離反而笑的更加燦爛。甚至還得寸進尺的湊到朝鳳耳畔。輕輕地呢喃道：“怎麼，鳳兒害羞了？更加親密的事情，我們都做過了，又何必在乎這樣一點？不過，鳳兒的臉，紅的真好看，倒是比那焰火，更加的叫我看了高興。”
“好了，油嘴滑舌的，也也不知道你是和誰學的？”朝鳳皺皺眉，狠狠地給了莫離一腳。可是踩完了，卻有覺得自己有些反應過度，實在矯情了些。只好隨意的拉開話題到：“那邊這麼有人擺出用五彩酥油，雕塑成的花鳥魚蟲和人物形象？這也是法會的一部分嗎？”
見朝鳳這樣可以的躲閃，莫離便也不再追著，只是輕輕地笑了笑：“每年匈奴歷正月十五日，為了慶祝釋迦牟尼，與其他教派辯論的勝利，在匈奴區各大寺院，都要舉行油塑藝術展覽，即用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸的形象，並點燃酥油燈進行祝福。匈奴族稱之為‘甘丹昂曲‘，為傳統的宗教節日。期間，喀巴向大昭寺內的佛祖，釋迦牟尼金像，供奉酥油花和供燈，以酥油花燈，紀念佛祖釋迦牟尼降伏邪魔。”
“所以這也是花燈嗎？”聽見這樣的解釋，朝鳳好奇的湊上前，用手指小心翼翼的摸了摸燈面。發現的確不是平滑的紙，而是具有凹凸感“這真有趣，不知道這樣的花燈，是從什麼時候開始的。上一次我們去花燈節，我都沒有見到這樣的呢。”
“匈奴族以酥油奉佛之俗，可追溯到松贊干布時期。百年之前，唐蕃聯姻，文成公主進匈奴與松贊干布成婚。文成公主帶去的尊者，釋迦牟尼像，被供奉在大昭寺內。根據佛教傳統，用以供佛的物品有特殊規定。”見朝鳳喜歡，莫離從懷中掏出銀子，買下了一個蓮花形狀的花燈，送到朝鳳的手中。
把玩的手上的花燈，朝鳳輕輕地點了點頭。在匈奴，向佛供花，表示佈施，塗香表示持戒，獻淨水錶示忍辱，薰香表示精進，奉飯食表示撣定，供燈表示智慧。
“因時值冬日，六供物之一的鮮花無從覓得，只好用酥油塑成一束花，供奉佛前。格魯派創始人，宗喀巴學佛成功後，為紀念佛祖釋迦牟尼，於永樂七年正月，在大昭寺舉行了萬人祈願*會。法會期間，宗喀巴夢見荊棘變成明燈，雜草化為鮮花，宗喀巴認為這是仙界在夢中的顯示。為使大家也能看到仙界，宗喀巴組織人用酥油塑成各種花卉樹木、奇珍異寶，再現夢境，連同酥油供燈奉獻在佛前。這種活動沿襲至今。”
酥油花燈提在手中，比一般紙質的花燈，要厚重些。其中透露出的光彩，也不如紙質的明亮，可是卻有一種溫馨之感。拉住朝鳳的手，莫離小心的護住她，不會被旁人碰撞。
“每年的匈奴歷正月十五日，白天人們到各寺朝佛祈禱，夜晚在拉薩八角街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面陳列五顏六色的神仙、人物、鳥獸和花木等形象。花燈點燃之後，宛如群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。得道的高僧，和主要官員，照例出巡觀賞花燈。精彩的景觀，多姿多型的花燈，吸引了成千上萬的善男信女，和無數的觀光客，人們徜徉於燈海人流之中，通宵達旦。在燈會上還有木偶表演，等多種娛樂活動，更使青年人，和兒童興高采烈，流連忘返。不過即便是文成公主，也沒有這麼近的看過吧。現在還請朝鳳公主，慢慢的觀賞。”
和莫離說的不同，自己聽聞的版本，顯得更加人性些。傳聞唐蕃聯姻，文成公主遠嫁松贊干布，佛祖釋迦牟尼的塑像，從唐朝的都城帶到了匈奴小昭寺。當她淚溼衣襟、抑制不住思念親人的苦痛時�