竊國大盜，但卻是與竊國大盜一樣的人，君主身邊，也就是所有領導人身邊，如果都是愚蠢腐敗的人，那麼君主也無法正常治理政事。因為這些小人根本不懂智慧，不懂得治理政事，他們心中所思所慮，無一不是自己的私利。所以與他們談論智慧，談論治理政事，就象與幼兒談論成年人的思想感情一樣，他們永遠是弄不懂的。
“陛下。”朝鳳看著莫離叫道，自從莫離提過不喜歡朝鳳這樣稱呼他之後，朝鳳就一直接稱呼他的名諱。這麼久以來，這還是朝鳳第一次這般嚴肅的叫他“現在的匈奴，已經到了很危險的地步了。”
第一百八十一章 治理天下
黨營私以矇蔽君王，言說不實以便宜私心，君王一定相信掌權者。所以掌權者可以憑藉功勳的，用官職爵位來使他們顯貴；他們之中沒有美名可憑藉的，用對外的大權來使他們權重。
因此矇蔽君王而追隨掌權者的人，不是因為官爵而顯貴，必然就是因為擁有對外權力而權重啊。現在君王不結合考核驗證就行使誅殺權，不等到看見功勞才加爵晉祿，所以能法善謀之人；怎麼能蒙受死亡的危險；從而呈上他們的主張呢？奸邪之臣怎麼肯在擁有有利的形勢時卻罷手隱退呢？因此君王越卑下，權貴者地位就越高。
“今天匈奴征服了西北地區後，出現了一個問題，該如何治理這些不同文化的地區？天下雖得之馬上，不可以馬上治。現在各方面的矛盾衝突越來越厲害了，甚至有些地方已經爆發了叛亂。千里之堤潰於蟻穴，若是陛下還不把這些看似渺小的問題放在眼裡，那麼以後您勢必會後悔。”朝鳳的眼神很認真，認真到莫離想要無視都不可能。
一瞬間，屋內像是死了一般的安靜。自己不是沒有考慮過這個問題，為了治理國家，自己曾經依靠有才華進步人士，開啟過在近代匈奴興起的‘大蛋糕‘政策，就是希望每個人都能成為國家的‘主人‘。
作為主人，就要對國家負責，要對國家負責，必然就要對國家的管理進行過問，指手畫腳，這就會導致領導人的權力被削弱。當然，這種方法就是所有人所追求的‘民主‘。這種‘民主‘方法很好。就是有一個‘弊病‘，領導人的權力不牢靠。正因為這個‘不牢靠‘，才使得官僚們不得不時時刻刻‘戰戰兢兢。如履薄冰‘，才使得他們。不得不努力提高自己的學問修養，以期能‘與時俱進‘。但是，一旦成為一個領導人，還是要站在全域性的立場上來看問題，來處理問題，如果一旦成為昏庸的領導人，就會被部下壅塞矇蔽。那麼也就會失去領導權力。失去領導權力後，就會任由部下收括貪汙坐收漁利了。要想求得不滅亡，那是不可能的。
“上古時代，人民少。可是禽獸卻很多，人類受不了禽獸蟲蛇的侵害。有位聖人出現了，在樹上架木做巢居住，來避免獸群的侵，人民很愛戴他。便推舉他做帝王，稱他為有巢氏。當時人民吃野生植物的果實和蚌肉蛤蜊，有腥臊難聞的氣味，傷害腸胃，人民疾病很多。有位聖人出現了。鑽木取火，來消除食物的腥臊，人民很愛戴他，便推舉他做帝王，稱他為燧人氏。中古時代，天下發大水，鯀和禹疏導了入海的河流。近古時代，夏桀和商紂殘暴淫亂，商湯和周武王起兵討伐。”
若是再不下猛藥，一切都為時已晚了。現在的舊貴族不光是叫莫離厭煩，就是自己的道路，也被這些貪婪的傢伙阻礙了不少。現在是個好機會，不管自己以後是否需要利用舊貴族，都應該給他們一些教訓了。
“如果有人在夏朝還在樹上架木築巢，還鑽木取火，一定會被鯀、禹恥笑了；如果有人在商朝還盡全力去疏導河流，一定會被商湯、周武王恥笑了。這樣說來，那麼如果有人在今天還讚美堯、舜、湯、武、禹的政治措施，一定會被新的聖人恥笑了。因此聖人不要求效法古代，不取法所謂永久適用