來取得親近，寵愛地位的。因此，君主喜歡的，奸臣就跟著吹捧；君主憎恨的，奸臣就跟著詆譭。大凡人的常性，觀點相同的就相互肯定，觀點相異的就彼此指責。現在臣子所讚譽。正是君主所肯定的，這叫做‘同取‘；而臣子所詆譭的，正是君主所憎恨的，這叫做‘同舍‘。取捨一致而互相對立的，還不曾聽說有過。”
說道這裡。日輪低下頭，看了看把頭匍匐在地上，一臉恭順表情為自己求情的青書。因為青書離日輪非常近，所以自然也受到了波及。可是他卻是跪在碎瓷片上，哪怕被扎出血，也不為所動。
“以上那些，其實不過是臣子，用來取得寵幸的途徑。奸臣能夠憑藉寵幸的地位，來說毀或誇獎、提升或罷免群臣，如果君主沒有法術來駕馭他，不用檢驗的方法來考察他，必會因為他過去，和自己意見相同，而輕信他現在的話，這是寵臣所以能夠欺騙君主、營私舞弊的原因。所以君主在上面，一定受矇蔽，而奸臣在下面一定握重權，這就叫做控制君主的臣子。
國家有了控制君主的臣子，臣下就不能充分發揮智慧，和力量來效忠君主。各級官吏，也不能奉行法制來建立功績。安全有利的就去追求，危險有害的就要避開，這是人之常情。
“現在臣下盡力來建功，竭智來效忠的，結果自身困窘，而家庭貧窮，父子都遭受禍害。行奸營利去矇蔽君主，廣事賄賂，去投靠達官重臣的，自身尊寵，家庭富裕，父子都得到好處。當真是可笑，若是這樣，就是您要的朝廷，您又何必要來找我？”
說道這裡，日輪冷笑了一聲，盡然是不顧其他人的反對，就要離開。這一舉動，實在是前無古人，後無來者。就是莫離，也都發了愣。
人怎麼能離開安全有利的大道，而走向危險有害的地方呢？治國到了這麼錯誤的地步，而君主希望下面沒有奸邪，官吏遵守法令，這就是諸葛孔明在世，也是不能辦到的了。
所以近臣知道，若是忠貞老實，不可能得到平安和利益，一定會說：‘我憑忠誠老實侍奉君主，不斷立功來求得平安，這等於瞎子，想分辨黑白的真相，一定沒有指望了。不去趨炎附勢，只去侍奉君主而求得平安，這等於聾子想辨別聲音的清濁，更沒有指望了。這兩種做法都得不到平安，我怎能不結幫拉派、矇蔽君主、作奸行私來迎合重臣呢？‘
各級官吏也知道，正直不可能求得平安，一定會說：‘我憑清廉侍奉君主來求得平安，就像沒有規矩而想畫出方圓一樣，…定沒有指望了；假如憑守法、不結黨營私、履行職責來求得平安，這就好比用腳搔頭一樣，更沒有指望了。這兩種做法，都不能得到平安，能不違法營私，來迎合重臣嗎？‘
“陛下息怒！現在為了私利，去幫助重臣的人多了，按照法制侍奉君主的人就少了。因此君主在上面陷於孤立，而奸臣在下面結成死黨，這就是田成，所以能殺掉齊簡公的原因。”
就在日輪快要走到門口的時候，一直沉默不語的田和，卻突然開口：
“懂得法術的人做臣子，能夠獻出法術的主張，對上彰明君主的法令，對下制服奸臣，以此來尊崇君主，安定國家。因此，法術主張能進獻出來，賞罰制度接著就能實行了。君主真正懂得了聖人的法術，而不遷就世俗的言論，就會按照名實來判定是非，根據驗證來鑑別言論。難道您要因為一時之氣，就殺掉一個經天緯地的人才嗎？”
因為遷都，匈奴舊貴族的勢力，得到了有效的遏制。此時遷都的弊端，卻也出現了。之前舊貴族幾乎控制了大半個朝廷，莫離雖是有心提�