而光明咒卻持續未滅，繼續迴盪。但元神不見，光明咒在哪兒響動呢？陸正不知道，因為此時他已經消失了。之前身受之感消失，徒留元神。元神之中有心意萌芽而無分明自我之念。此時元神亦消失，卻是完全無我。陸正便不見了。所以應該說元神並未消失，消失的是陸正。
道門修行，形神相合之後，稱知心大成。此時可謂有身，可謂有我，可修習神通法術。因為神通者，神之所及稱為神通，此時形神相通、身心不二，我身即與元神不二。身之所及便是神之所及，此時身之力便是法力，然後一切神通由此而生，一切法術由此而成。
但陸正卻在此時修習了佛門的法門，從忘我身受開始，透過持咒，一步步修持到了忘我身，乃至到了如今的忘我境界，恰恰是與道門修行背道而馳的。一個是要求證形神相合的自我，一個確實要求證忘卻身心的境界。
常人何以知自我，因為有我身，與外界相觸之時身有所受，故而覺有我，此所謂見跡知形，好比是看見了行為的痕跡，便知道有發出這種行為的本體存在。倘若這種痕跡被抹滅呢？，便只能透過自我的肉身諸感匯聚於意才能知道自我存在，好比是餓了渴了，這都是自己才會知道的。但是倘若這種意感也喪失了呢？如果是道門修行人，那就還有元神直感，但如此之感之中的自我是十分微弱的，因為這並不是自我。好比說任何人也不會說痛的感覺是自己一樣。
就在自我不見的剎那，陸正的元神再度震動，陸正又突然出現了。那種自我的消失，讓他的自我產生了一種極為強烈的恐懼，促使他的元神再度凝聚心意，重新顯現出了自我。
陸正猛地睜開了眼睛，發現一縷陽光打在了他臉上，心中閃過一抹恐懼，那是自我消失之後所產生的。他一動之間，發現自己的肉身上所有的傷痕已經消失，斷裂的骨頭已經復原，心中原本的各種情緒也消失無蹤，渾身有一種極為強烈的神清氣爽的感覺，肉身與法力相融合的更為完美，有一種充滿力量的感覺縈繞心頭。
陸正站起身，發現太陽還在當空，今天居然只過了半天，那妖物就在對面的樹下打盹，好像是睡著了，附近還有一些野獸的屍體，大部分是他不認識叫不出名字的，這是剛才那妖物抓來吃剩下的。
看著這些肉，陸正忽然感到一陣飢餓，他想了想，當即去撿了不少樹枝來，又挑出一些野獸的肉，撕成一塊一塊，插在了樹枝上。一切準備就緒，但生火卻是個問題，陸正看著一堆堆好的柴枝，不知怎麼心中一動，伸手一指，那堆柴枝便被點著了。陸正有些驚奇，剛才這一下是自己心裡忽然明白的，也不知道是怎麼辦到的，眼下肚子正餓，也顧不上去深思，便專心烤起肉來。
不一會兒，烤肉便散發出了濃郁的香氣，陸正這幾天被迫吃了那麼多生肉，聞見這香氣，那還受得了。不過他還是努力忍住了，一直等到肉被烤得金黃髮酥，才歡喜的拿著一塊，開始撕咬起來。這一口烤肉入口，對比之前那腥臊無比的生肉，簡直就讓陸正美得幾乎掉下眼淚來，這才是人能吃的東西嘛！
就在這時，一陣抽鼻子的聲音，香氣引動了那妖物睜開眼睛，向陸正那兒看過來！（未完待續。）
第六章 行非我願
六識坐在樹下休息，當然不是在定坐行功，而就是在睡覺。妖物與修行人不同，並沒有許多複雜的修行功法，而往往都是直接從天地萬物之中獲取種種生機元氣，透過自身肉身就可以直接轉化。
剛才陸正突然進入無我之境的時候，他就已經被驚動了。雖然在睡覺，但是神識無時無刻不在監視著陸正，而神識感應之中陸正的忽然消失，登時讓他驚醒了過來，但還沒等他睜眼，陸正又出現在了他的神識感應之中，這小子居然當他不存在，開始從容的撿拾柴火，生火烤肉吃。