拿陸、王的話與明、清之際的閉關鎖國一對比，會悚然警覺，發現二者之間竟然符合若節，後者簡直就像是為了註解前者而作一樣。
在明初，朱元璋就立下了“不許寸板下海”的祖訓，後來海禁雖一度有所鬆弛，但因倭寇的騷擾又嚴厲禁止。閉關鎖國，不許寸板下海，禁絕中國與海外的交往，這樣，就看不見倭寇了，也看不見洋人了，但卻可以關起門來天下一統、唯我獨尊。我不看花，花就等於不存在，我不理睬倭寇、洋人，他們也自然與花一樣同歸於寂。
“吾心便是宇宙”與“中國就是天下”異曲同工，明清之際關門稱天下的做法，其文化淵源是陸、王的心學是無疑得了，當然也有朱熹等道學家的影響，而在這種文化十分流行的清末，即便立憲成功後經濟飛速發展，民族開放、包容、進取的心態卻又怎能建立起來，而沒有這種民族心態，民族的強盛、國家的強大又談何容易！ txt小說上傳分享
第十六章 立憲成功，40年內中國能否達到世界強國的地位？（8）
六．強國與消除二元文化
據我的苯想，一個強國，至少應該具備以下條件：
1． 強大的中央集權制，特別是在政治軍事上，如果像晚清預備立憲之前，地方督撫形同諸侯，對中央政府的命令可以敷衍推託、甚至置之不理的情況，那國家的力量就無法在關鍵時刻集中起來，應付各種挑戰和危機。
2． 民族有極強的凝聚力，以本民族為榮。
3． 進取、包容、寬宏博大的民族心態。
4． 強悍且理性的民族性格
5． 基於以上基礎的民族文化，這是最持久、最具影響力的因素，文化是民族認同的最主要因素，也是涵養民族心理，培育民族性格的主要因素。這個文化包含的範圍非常大，但是其核心是這個民族的哲學。
在晚清年間，前四個條件都不具備，或者基本不具備。第五個條件，民族文化是有的，相當的深厚博大，與世界任何一個民族相比，我們的文化都毫不遜色，並且歷久彌新，熠熠生彩，其生命力的強大，在世界上是罕見的。民族的哲學也是有的，也相當的博大精深，充滿了進取精神，但是由於程朱道學無限拔高所造成的負面影響，在晚清年間，我們的民族出現了二元文化，就是說，正統的民族文化已經與現實的民族心態脫節，正統的文化只限於在廟堂之上的講習演說了，而在世俗社會中，另一種低階庸俗的文化悄悄的流傳，與前者相對抗搏殺，並漸漸的、不斷地擴大著自己的地盤和影響力。
姑且就將前者稱作廟堂文化，將後者稱作世俗文化，來看一看它們之間的區別吧。
廟堂文化經典例句 世俗文化經典例句
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。 二者不可得兼，捨生而取義者也 好死不如賴活著
天下興亡，匹夫有責 各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。 事不關己，高高掛起。
富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈，此之謂大丈夫 識時務者為俊傑人在屋簷下，怎能不低頭 大丈夫能屈能伸
先天下之憂而憂， 後天下之樂而樂。 大道之行也，天下為公 人不為己， 天誅地滅。
溫良恭謹讓 無毒無丈夫
壁立千仞，無欲則剛 受人錢財，與人消災
用人唯賢、用人唯才、用人唯德 打虎親兄弟，上陣父子兵
殺身成仁，捨生取義 成者王侯敗者