獎大會典禮了。
從皇帝到三公九卿，爭相上陣演戲。
皇帝三推，三公六，假如這也叫耕地的話，那天下的地主，都可以說自己真是勤勉有加了。
將這個過場走完，朔望朝就進入了正題。
根據傳統，丞相周亞夫首先出列表奏拜道：“臣丞相亞夫昧死以奏陛下：昔者高皇帝令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱，意在重農除末，興天下之大利，然臣觀呂后以來，天下商賈，富貴比擬王侯，僕至僮千人者，比比皆是，此豈乃聖人之治？今陛下臨天下，治元元，安可不查此中利弊？臣亞夫頓首！”
這就是所謂的拋磚引玉了。
歷來皇帝要動某個階級的乳酪，都是這麼玩的。
群臣也早就見怪不怪了。
對商賈，大部分朝臣都沒有什麼好臉色。
那幫暴發戶、土豪，區區賤民，市籍之人，居然擁有的財富比萬戶侯跟諸侯王還多。
這還了得！
朝野上下，早在二十年前，就已經在喊著要對商賈下刀子了。
錯非秉政的是黃老派，換了儒法任何一個在臺上，早就揮起鐮刀，收割養肥的商賈大戶了。
除了部分頑固堅持‘只要百姓沒犯法，官府就不該去管他們的’的黃老派大臣外，其他臣子幾乎都是彈冠相慶。
甚至，已經有些傢伙早就在琢磨，怎麼在這個事情上面撈一筆了。
想想看，天下商賈六十年的積蓄和積累的土地奴僕，這該是多麼肥嫩的一塊肥肉啊！
不用多，輕輕咬一口，就能吃的滿嘴流油了。
但劉徹不會給他們這個機會。
“朕聞，昔者賈長沙奏太宗皇帝曰：不幸方有兩三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急。數千百萬之眾，國胡以兵饋之？朕自受命於先帝。獲保宗廟以來，夙興夜寐。常懷此慮，是故輕徭薄賦，與民生息，卒減用度，興水利，強兵備，乃天行健，君子自強以不息。丞相之議，朕自心有慼慼然。農為國本，國本不振，天下何安？其令臣工六百石以上謹奏之……”
許多聰明的大臣一聽劉徹的這個話，心裡頓時就涼了半截。
為什麼？
因為劉徹用的是賈誼賈長沙當年著名的《論積貯疏》的一段話來做開場。
而此疏的核心思想，就是強調‘倉稟足而知禮儀’提倡鼓勵生產，抑制消費，加強積蓄，鼓勵存糧。
因此，天子的態度已經很明確了。
生產要保障。社會秩序要維護，但商人的稅，也要收！
無數大臣頓時就是一個頭兩個大，但偏偏說不上任何話來。
賈誼賈長沙。如今在漢室的社會經濟和思想領域的地位，就是泰斗級別的。
至少，至今為止。朝野上下，還沒有第二個能稍微趕得上這位天縱奇才的神童半片衣袖的大才。
即使晁錯。也只能在賈誼的鋒芒下，俯首稱臣。
不過。這也沒啥了。
列侯們眼觀鼻，鼻觀心，對這個事情毫無熱情。
這倒不是他們看不到此事裡面藏著的那些貓膩，而是因為多數列侯的利益，壓根與此無關。
大家現在更關心的是武苑，是加恩令多得的土地的建設和規劃。
大家現在算是被教育明白了——這個天下，陛下說了算。
不要唧唧歪歪，不然，安平侯諤寄就是前車之鑑！
不會有列侯想被精神病了。
至於士大夫們，則是有些混亂。
一方面，意識形態和長期以來接受的教育以及普世價值觀告訴他們——商人是世間萬惡之源，一切罪惡的源頭，全部殺光光了，這個世界就清靜了，大同了，三代