吧，我們的裝備是進入一個皇陵的，再進第二個我們不但摸不出冥器來，還可能彈盡糧絕死在裡邊。”
“操，胖爺就是那麼一說，你丫的沒必要搞得這麼玄乎吧？”胖子罵了一句，忽然又說：“我靠，你們快來看，這裡有條龍啊！”
我們都是一愣，連忙過去一看，卻發現那是一條石頭雕刻出的蟠龍，也是清朝時期帝王的象徵，再一次肯定了我們來的地方是對的。
石頭蟠龍突兀地蹲在地上，下半部分已經被茂盛的灌木所遮蔽，很快我們又在十幾米的地方，同樣看到了一條石刻蟠龍，兩個在雕刻的時候肯定是一模一樣的，現在只不過後發現的這條已經少了腦袋。
我們打量了片刻，又順著兩條蟠龍之間深入，這時候才發現已經走到了谷的盡頭，顯然並沒有我想象的那麼大，不過在盡頭出現的巖上，有著兩扇大門，雖說也是被藤蔓所纏繞，而且還有一些橫木和瓦礫塌落，但還是可能看出這是一個用來供奉天神的神殿。
神殿的古老建築，在這人煙稀少的山谷之中，不知已經悄然度過了多少的年月，用料都為石頭的木料，但並沒有完全坍塌，看樣子這個谷中的降雨量不會太大。
第五百一十五章 七星神殿
神殿的大門並不是完全緊閉的，有著一個兩人快的縫隙，而且我觀察過之後發現，這門是故意做成這樣的，雖然不知道這是什麼風俗，但是每個種族的風俗不同，所以也沒有什麼好奇怪的，說不定就是讓後人進來祭拜的。
我還是第一次倒鬥看到用來祭天的神殿，從這個時候來看，咸豐帝的皇陵和以往的皇陵是完全不同，在我們逐個進入之後，便有不知名的鳥從頭頂飛走，顯然這裡並沒有我們想象中的瘴氣，我們完全可以拿掉防毒面具了。
用手電照著大殿內，發現已經有植物順著裂開的岩石裂縫長出，地面也是綠油油一片，也不知道里邊沒有陽光，這些植物是這麼存活的，還真是天下之大無奇不有啊！
在大殿的正中間，有著一尊身體穿著黑色袍服，面色黑黃交織的神像矗立，一臉笑呵呵的模樣，眼睛睜開的老大，留著淡黃的鬍子，嘴巴也是張開的，牙齒露了出來，尤其是眉心中間有著一輪彎月和一大一小兩顆星星，讓我意識到這並不是傳統意義上的神靈。
傳統的神靈，大多都是雙眼微睜，面無表情，手上要不是拿著神器，那就是會結出手印，絕對不會像這樣給人一種恐怖的感覺。
在天神的泥塑旁邊，有著兩個侍衛，侍衛渾身都是金色，一個手裡拿著長戟，另一個手持長刀，有些類似神話劇裡邊站在南天門的金甲天神，他們雙目微閉，露出慈祥之色，但身體也難免被藤蔓所纏繞，只能看到上半身。
正神和偏神的詫異，讓我更加匪夷所思，不過我盯著那笑呵呵地正神看了幾眼之後，立馬就認出其來歷，因為我在經歷了蒙古國那一次，對薩滿教又重新科普了一下，這便是薩滿教中的“七星神”。
在《吉林通志》記載：“祭祀典禮，滿州最重，一祭星，一祭祖。”
這裡所說的星，不是滿天數不清的繁星，而是專指北斗七星而言，滿語稱之為“那丹（七）烏斯哈（星）”。
祭星是滿族薩滿教信仰中古老觀念之一，與蒙古族的祈禱相比，它含有更多的巫術成分。
據史料記載早在1483年，朝鮮人就記載過建州女真的祭星習俗，當時尚無經常、固定的祭星儀式，只在消滅祛病時採用。到清太宗皇太極時，有關祭星的記載，仍主要是與占卜、除祟等巫術活動聯絡在一起。
滿族的近親赫哲人，也把七星神視為禳災除病的神，稱作“吉星神”。赫哲人患外科重症時，便認為是觸犯了七星神，要在星光下月色下向它祭祀還願，祈求庇護。
我把