酒’，卓文君當壚釀酒。”
金石交見逐風替他結圍，大喜道：“我敬花君一杯。”二人仰頭一飲，甚是開懷。
靈性接著道：“酒僧懷素醉酒潑墨，方成《自敘帖》，詩仙有詩曰‘吾師醉後依胡床，須臾掃進數千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。”
如昔一杯下肚，面有微紅，說道：“聽聞前朝有‘飲中八仙’，杜少陵作《飲中八仙歌》，詩人道‘ 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。’”
逐風面有憂愁之色，而又暢言道：“逐風一心仰慕晉時‘竹林七賢’，他們於百家巖竹林中飲酒論道，談玄吟嘯，‘越名教而任自然’，不隨世俗。阮嗣宗拒曹歸田，路盡而哭，尊仰伯陽、東園公、綺裡季三人，曾曰‘飄揚於天地之外，與造化為由。’嵇叔夜不懼生死，縱情彈琴《廣陵散》，已成絕響。劉伯倫以酒為名，終日以酒為伴，時醉時醒。阮重榮不拘禮法，更有音樂造詣。向子期擅《莊子》，有‘箕山之志’。王濬沖天賦過人，崇尚自然，騎馬入山，‘韜晦’任仕。山巨源眯眼觀世，心胸寬廣。只是後來，皆被世俗所擾···”說完後，靈珠滑落，低眉不語···
三人也似被逐風感染，一時惆悵···
靈性見狀，說道：“杜工部有言‘俯仰各有志，得酒詩自成。’我們言詩如何？”
石交此次胸有成竹，說道：“我先來，‘舉杯邀明月，對影成三人。’”
“好意境。”靈性讚道。
石交得意洋洋。
靈性又吟道：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉何足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”。
如昔望了一眼逐風，吟詩道：“對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂？唯有杜康。”就到此處，後詩便沒有說。
靈性、石交、如昔三人對望了一眼，而後又向逐風看去，只見逐風愁眉不展，略有憂傷···
石交說道：“逐風，該你了。”
逐風站起身來，向窗外走去，隔著珠簾，靜看雨打河岸，一陣清風拂面，逐風朱唇微啟，道：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也····”
“這是什麼？”石交不解，問道。
“《逍遙遊》”靈性道。
“莊周的‘逍遙’乃酒之精髓所在。忘卻生死，尋求自由。逐風只是有感而發而已。”如昔解釋道。
逐風臨風而吟，猶如仙影···
靈性又提議道：“此番飲酒，實乃佳話一篇，不如賦詩一首。”
石交先道：“三月江南夜雨濃，花燈畫舫飲美酒。”
靈性接道：“仙釀玉滴藏花瓊，只圖一醉解千愁。”