街、華爾街、唐寧街、香榭麗舍大街分別是哪個國家的，沒想到歌手全部答錯不說，竟然把長安街說成是美國的，舉國譁然。於是，俺再次受到批評：設計陷害人民群眾喜愛的歌手，誘使人家犯政治錯誤。俺真是冤死無處告狀啊。
其實，俺心裡知道自己引起眾怒的真正罪名：洩露了中國文化界知識儲備真相這一國家重要機密。正像齊達內的真實罪名：映照出了足球流氓的品德真相。
唉，不說別人了，該淘自家的米了，君子博學而日參省乎己才是重要的正事。抄錄點俺近日的《日知錄》吧。
2006年第3期《粵海風》上曹文軒老師的《混亂時代的文學選擇》寫得尖銳、激情而透闢。他所批判的當今流行的“憎恨學派”和“怨毒文學”正在腐蝕著一代青少年的心靈。沒有同情，沒有理解，沒有愛，只有無知的傲慢和淺薄的嘲弄，把在大街上撒野當作真誠。學界瀰漫著相對主義的犬儒哲學，沒有立場，解構一切，自以為聰慧，實際上是卑怯。曹文軒的態度是值得讚賞的，當所有人都拼命向前狂奔時，他堅守在原來的高地上，這才是真正意義上的孤獨者。
2006年第6期《百年潮》上有篇電影《李雙雙》誕生記，講《李雙雙》誕生於大躍進的真實生活中，李準的小說發表於1960年第3期《人民文學》，反響強烈。電影1962年放映後，觀眾極為歡迎。全國掀起“李雙雙熱”，一時流傳著“做人要做李雙雙，看戲要看孫喜旺”。1963年獲第二屆百花獎最佳故事片、最佳編劇、最佳女主角、最佳男配角四項大獎。張瑞芳人氣達到頂峰，周恩來經常請她跳舞。但到了文革中，該電影被批判為工分掛帥、階級鬥爭熄滅論。1973年，周恩來為此還向文化部長於會泳發了通脾氣，說“要歷史地看這個影片”。
哪兒的大米好吃？（2）
2006年第3期《涪陵師範學院學報》專門發表了對文革長篇小說的研究。長期以來，盛行著“文革文學空白論”，胡說什麼文革期間只有八個樣板戲加上一個魯迅和一個浩然。青少年都被欺騙得以為文革中過來的人都是文盲，以為中國人曾經有十年的時間在地獄裡過著禽獸牛馬般的生活。被顛倒的歷史總會被平反過來的。文革期間文學藝術之繁榮，人民精神生活之豐富，不是一夜的坦克機槍就能掩蓋永久的。只要還有一億中國人沒被完全洗腦，中華文明的復興就是擋不住的。該期湖北師院楊迎平寫的《相知而不相隨——張愛玲與胡蘭成的情感悲歡》也很好，比她以前的文章更有思考深度了。人在愛情中，到底是追求相知還是追求相隨呢？
米淘得差不多了，到底哪兒的大米好吃呢？想起那個郭達的小品：換大米、換大米、換大米！本來俺愛吃一切東北大米，不論是俺家鄉哈爾濱的，俺外祖父他們家五常的，還是地肥水美的牡丹江的，吉林延邊朝鮮族的，遼寧盤錦營口的，只要是東北大米，晶瑩細長，燜熟了一揭鍋，哇，知道用什麼成語最合適嗎？——軟玉溫香！什麼菜也不用就，汪汪的口水肚裡流，或者稍微用筷子蘸點哈爾濱道里的老醬油，管保你吃得滿口芬芳渾身上下滾繡球！
不過，當老鼠也愛上大米的時候，恐怕哪兒的大米都變味啦。叭勾——
孔慶東：
俺要去吃大米飯了，翠綠的小辣椒炒金黃的雞蛋。所以，那些批評俺的人，俺感謝，攻擊俺的人，俺把他們當雞蛋就完啦！
＇匿名＇ 一簞食：
孔老師，您覺得您說的這些事是大姐、歌手該悲哀還是這個社會、這個社會的精英該悲哀？
全國人民只知道我愛北京天安門，你問長安街他怎麼知道。您就在現在的在讀大學生裡問吉林、貴州、廣西、寧夏、青海的省會是什麼，肯定有答不全的。北京每年下第一場雨、雪、沙子都會在新聞聯