“呵呵，淳于博士，你們儒家不是一直鼓吹說孔子、孟子、顏子乃世間至德之人嗎？”
“如此至德，怎不見你儒家孔子、孟子、顏子取代周天子，成為新的天子呢？”
“難道說‘天子，惟有德者居之’是假的？”
“噢，不好意思，我忘了，‘天子，惟有德者居之’這句話也是你們儒家說的。”
“那麼問題來了，到底是你儒家推崇的‘天子，惟有德者居之’這句話是假的？”
“還是你們儒家一直鼓吹的孔子、孟子、顏子等人是世間至德之人這件事是假的？”
一旁出身於相里氏墨家的博士，看著一臉漲紅的淳于越等儒家博士，出言嘲諷道。
“嘖嘖嘖，我以前還想著你們儒家一邊鼓吹孔子、孟子、顏子乃世間至德之人，一邊推崇是‘天子，惟有德者居之’是什麼意思。”
“萬萬沒想到，原來你們儒家先子居然還有著想要成為周天子之心！”
“這還真是不知道，當真是我等諸子百家小瞧爾等儒家了！”
“難怪此前淳于博士一直貶低我等百家，如此看來，確實是我等百家不如儒家。”
“至少我等百家沒有儒家那麼敢想！”
另一旁出身於名家的博士也是故作一臉吃驚的樣子，驚呼道。
此前“長公子扶蘇”天幕中，淳于越在給長公子扶蘇授課時，暗中抬舉儒家而貶低其他諸子百家的行為，早就讓其他諸子百家的儒家博士給記恨了。
此刻逮住機會，其他諸子百家的博士也是一個個落井下石。
不管是真或假，先把儒家先子有妄想成為周天子之心，又或者是將儒家先子非是至德之人，亦或者是將儒家所推崇的“天子，惟有德者居之”乃虛妄之言。
只要能夠坐實其中一件事，那麼對於儒家來說都會是一個重大的打擊。
比如說，儒家先子非是至德之人，反而是貪名圖利之輩。
這樣的論調一出，日後其他士子原本可能是想要學習儒家之言的。
但是一想到儒家先子乃是這樣的貪名圖利之輩，說不定就心生厭棄，轉而投入到他們其他諸子百家之中。
又或者說，儒家先子有想成為周天子之心，所以才會鼓吹自身為至德之人，以及推崇“天子，惟有德者居之”這樣的說辭。
一旦這樣的可能被烙印到儒家學說的身，那麼別說日後還有沒有學子去學習儒家之言了，就連在場秦皇嬴政都不會再容的下儒家學說。
屆時，別說儒家能否取代秦國的法家之說了。
搞不好儒家學說就要和其他一些學派那樣，消失在過往的歷史長河之中了。
再或者說，儒家被迫承認“天子，惟有德者居之”這句話是假的。
而一旦承認“天子，惟有德者居之”這句話是假的，那麼其他諸子百家就可以進一步延伸到其他儒家之說也都是假的，最後甚至把整個儒家都打入虛假之列。
屆時，儒家就算不消失於過往歷史中，日後也絕對難以在其他諸子百家面前抬得起頭。
可以說，在涉及到諸子百家各自的學統之爭的時候，各個諸子百家也是一個比一個心黑和手黑。
不過這也很正常，因為儒家孔子自己也是這麼幹的。
像昔日孔子和少正卯同在魯國開辦私學，宣講授業。
孔子學院學義不如少正卯，故而學子多去聽少正卯講學，而少去聽孔子講學。
之後孔子成為了魯國的大司寇，剛一任就宣稱少正卯有五惡：
第一，思想悖逆且險惡。
第二，行為邪異且堅定。
第三，言論錯誤且強辯。
第四，記述不仁義