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第二十八章:學儒家君主之道,結果 (第2/2頁)

付出了諸多心血的長子,也是自己此前一直培養良久的長子。

就這麼放棄了的話,秦皇嬴政也覺得沉沒成本有點太高了。

當然更重要的原因是,雖說他決定給其他一眾公子一個競爭的機會。

但是說實話,就以其他一眾公子過往的表現來看,其他一眾公子的能力搞不好還不如扶蘇。

所以秦皇嬴政也是看看罵一罵扶蘇,看看能不能把他的腦子罵清醒一點。

被始皇帝大罵了一頓的長公子扶蘇也是回過神來,再度出列跪下叩首道:

“是兒臣有負父王期望!”

“兒臣該死!”

叩首頓地的扶蘇,神情又羞愧,又茫然,還有些難以理解。

其中既有始皇帝罵他,而他自覺辜負了始皇帝期望的原因。

又有自身遭到來自於天幕那個太子扶蘇言行舉止,與自己過往所受到的儒家教育完全不同的三觀衝擊的原因。

因為天幕太子扶蘇的做法,與過往淳于越等一眾儒家博士教導他的“君主之道”完全不同。

過往淳于越等一眾儒家博士教導他的“君主之道”是什麼呢?

是要施仁政,寬法刑,以德以禮,治國治民。

是眼見君父有錯,要勇於諫,要直言諫。

是一片公心為國為民,不能讓李斯這等吏嚴臣繼續嚴苛虐民。

說實話,一眾儒家博士對扶蘇的這種培養,與其說是培養一個帝王,還不如說是培養一個敢於犯顏直諫、為民直言的忠臣、諫臣!

而在一眾儒家博士的教導、培養、影響下,扶蘇也的確變成了一個敢於犯顏直諫、為民直言的忠臣、諫臣。

但問題是,扶蘇是長公子,甚至將來是太子,是秦國的王呀!

他不是臣子,他也不需要學臣子的那一套,他更加不需要做什麼敢於犯顏直諫、為民直言的忠臣、諫臣。

還是說扶蘇將來就只是做一個敢於犯顏直諫、為民直言的忠臣、諫臣就可以了,不想做秦國的太子,乃至於是秦國將來的王?

但是如果扶蘇想要成為秦國的太子,將來的秦王的話。

那麼他要學的就是如何掌控人心、如何駕馭臣民、如何平衡朝堂勢力、如何穩固王權、如何知人用人等等。

就像天幕的那個太子扶蘇,透過籠絡文臣、武將、王室宗親、老秦人來支援、維護自己的太子地位那般。

而這些東西,法家可以教的了扶蘇,儒家可教不了扶蘇。

然而很可惜,扶蘇並不親近法家,所以也不學習法家的帝王之學。

當然,如果長公子扶蘇能夠如同天幕的那個太子扶蘇那般出色的天資。

天生不用人教,自己便自然而然的懂得如何去掌控人心、如何去駕馭臣民等等的話。

那麼扶蘇不向法家學習,同樣也有可能成為一個合格的太子,合格的秦王。

但很可惜,長公子扶蘇既不向法家學習帝王之學,又沒有天幕太子扶蘇那般的天生帝王天賦。

所以直到現在扶蘇不僅沒有成為秦國的太子,反而距離秦國太子的位置越來越遠。

“滾回去!”

“不知道怎麼當太子,那就看看另一個自己是怎麼做的!”

看著扶蘇這幅認錯的樣子,秦皇嬴政越發的生氣,當即便將扶蘇給一腳踹了回去。

而扶蘇也沒有辯言,默默的爬起身,抬頭緊緊盯著天幕,按照他父王所說的認真觀看、分析、學習另一個“自己”是怎麼當太子的。

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