謂舌綻蓮花，說得天花亂墜，極盡蠱惑之能，甚能迷惑普通民眾。不時還輔以神通佛法，最讓吾等無計可施的是佛門有一度人經，此經一唱誦，可讓人不自覺的投入佛門之下，甚是厲害吾等卻受教規所限，不能運用神通道法，難以敵過佛門傳教之勢”
尋道子聽燃燈說完，又見兩教弟子面有羞愧之色，想了想，開口道：“吾玄門三教教義雖有少許相沖之處，可三教教義核心都有自強之意，此乃吾玄門三教教義之根本。那佛門所傳教都宣講了些什麼？”
這次則是在燃燈示意下由松石道人講述了佛門宣揚的各種主張，其中有說及眾生皆苦，佛門普度；皈依佛門，脫離苦海；
尋道子仔細聽了一遍，發現此時佛門所宣講的與自己前世所知的教義還有諸多不同，比如輪迴果報這佛教核心教義此時就未聽松石道人提及，也許此時地府六道輪迴還未被佛門兩位聖人顧及，其中玄妙還未來得及整理入佛門傳教的教義裡。
佛門還未宣講輪迴果報對玄門爭取普通訊眾還算有利，玄門講求自身修持強大，超脫；故雖講因果，卻更重那大道之下的一線生機；不求來世輝煌，只爭今生超越。來世的虛幻和不可捉摸，讓玄門更重此生。但這樣的追求卻不及佛門宣揚的輪迴果報，以此生行善積德，忍耐負重以求來世果報深入人心，聚集信眾。
此時佛門輪迴果報之說還未出世，玄門教義未必就無佛門教義在普通人中有吸引力，正當傳教，爭取信眾就未必輸於佛門。
其實就玄門和佛門兩教教義來說，尋道子始終覺得，在精英人才上，玄門吸引力強過佛門；而在普通訊眾中，佛門卻有較大優勢。因佛門所宣揚的教義容易成為普通民眾的精神依託。
在玄門和佛門所宣揚的教義來看，尋道子雖不判定誰對誰錯，可尋道子始終認為佛門教義磨滅了普通人的抗爭意識和應有血化了民眾精神，說得好聽一點，那是淳樸善良；說難聽點，或直接點，民眾成了溫順的羔羊，統治者的奴僕，佛門願力的提供者，至於來世的果報，誰知道呢？六道輪迴自有其玄妙，亦不是由佛門說了算
相應的，尋道子喜歡玄門只爭今朝的做法，但玄門修持，因不求眾生願力，故也少有對眾生的關注，進而也就少有對眾生的影響力。
此刻，輪迴雖出，卻不由佛門所掌，佛門果報一說不知能否出臺；玄門三教因尋道子出現，玄門傳教亦非只為隨意傳下道統。更有蚩尤被敕封兵主，與三皇同享人族氣運，受人族祭祀，以護人族血性不衰。此中變化亦不知誰可預見。
一番細聽，尋道子瞭解到，雖此時佛門傳教極為迅速，大有主掌西牛賀洲之勢，可因玄門在佛門改名之時就在尋道子提議下及早做出應對，玄門在西牛賀洲還是有不少信眾的，只是如今處在佛門咄咄緊逼之下。眾人都希望尋道子能拿出一個應對的方法。
在詳細瞭解了情況後，尋道子也初略的有了一些想法，只是需要一個契機，尋道子有信心在西牛賀洲牢牢的釘上幾顆釘子，使佛門不能輕易向外發展。即便發展也得遵循一定規矩才行。
在等待契機的這段時間，慈航真人和金靈聖母也趕到了靈鷲山，在尋道子安排下將情況瞭解清。尋道子也將自己所想和準備實施的計劃也與眾人說明，並集思廣議，進一步完善計劃，眾人也極為興奮的等待實施計劃的契機來臨。
尋道子等人來到西牛賀洲也被佛門知曉，可幾人到了靈鷲山也未有什麼動靜，玄門闡截兩教弟子也一如既往在西牛賀洲活動，未有任何異樣。讓佛門一眾大能也摸門不著尋道子等人此來到底是為何。
在知道尋道子到靈鷲山時，佛門也沒有弄出大動靜，只在自己區域傳教，舉行一敘事活動，沒有絲毫與玄門傳教的衝突。
探知了佛門行事，尋道子也不著急，