(評曰:太平軍&ldo;魔鬼在細節&rdo;,平時偵察工作做得極好,粗中有細,又能搞&ldo;化學戰&rdo;,戰術運用靈活。)
賊之可異者,持竹竿而戰,插竿首以長釘,以此為戰具。擄不知戰之良民以與官兵戰,明用以當官兵之頭刀,賊心洵不可問。而廣西距南京數千餘裡,破數十府州縣,以及鎮江、揚州,復遠擾河南、直隸,數年來人多空城自逃,不與相戰鬥者何也?長毛賊但恃其膽之潑,逢危急時,恆騙呼其眾曰:&ldo;放膽,有天父看顧!有天父保佑!&rdo;以此愚弄人。湖南、廣西人心蠢笨,往往墮其術中。江南人力本軟弱,心尚明白,皆不信其言也。又曰:&ldo;越吃苦,越威風。&rdo;又曰:&ldo;代打江山打先鋒,要汗如珠。&rdo;又激怒官兵曰:&ldo;爾有十分命,只有一分膽,我只一分命,卻有十分膽。&rdo;其被圍時云云,而兵不怒也。然則兵之雅量為何如。以戰死為能人,以人死為可賀,謂死者魂已升於天堂,其語不近人情,皆非人類語。其意不過煽惑人心,欲人幫助伊相叛逆而已。問伊魂何不即昇天,乃若是擾亂滋鬧耶?
(評曰:無論正邪與否,信仰的力量,在太平天國前期起到支撐士氣的極大作用。正是&ldo;有天父保佑&rdo;的精神勝利法,才讓眾多徒眾有&ldo;敢叫日月換新天&rdo;的戰鬥勇氣和大無畏鬥志。)
敢怒而不敢言。政治高壓下,知識分子讀書人表面低眉順目,內心中卻冷眼旁觀,所以,這位撰寫《金陵紀事》的作者寫如下&ldo;反動&rdo;詩歌譏嘲太平軍。其中語句雖涉偏激,但可從中見出太平軍這些南京新主人翁們不少可笑之態以及&ldo;移風易俗&rdo;嫁寡婦、強迫婦人放大腳的&ldo;激進&rdo;:
登塔憑高作望樓,雨花營壘又堅籌。
一旬竟把南京破,千里來從西粵流。
白胖無人皆黑瘦,紅頭封職換黃綢。
自矜十日天行事,晝夜排搜匿滿洲。
膽潑心魔跣足忙,本來巨盜又苗裝。
長毛連須盤前髻,短服齊腰敞下裳。
神廟毀來原木偶,賊魂疾望入天堂。
無情忌諱尤堪笑,不許人家說姓王。
妄稱天父與天兄,拜上相交若有情。
窮困求糧需擄掠,豪華屠狗供粢盛。
歲時朝貢無些差,朝暮饔餮有誦聲。
濟眾博施良不易,百般勉強盜虛名。
弟兄姊妹逼相呼,視十天條自犯無?
道理聽來皆蠱惑,塵凡誰降莫疾愚!
書藏孔、孟皆須殺,令出楊、韋不足虞。
邪法弗靈兵法少,不知何物是耶蘇(耶穌)。
牌刀手果有何能,手執滕條面似冰。
上帝弗勞伊讚美,下民盡受爾欺凌。
家家蒐括都無物,處處傷殘轉自懲。
還說入城憐百姓,者番蹂躪已難勝。
偽官風帽看黃邊,小大綢衣暑尚棉。
洋傘非關遮赤日,嚴刑先戒食黃煙。
紅鞋倒鐙常騎馬,白浪空艙亦放船。
如此太平誑天命,火神六合聚殲旃。
魂得昇天騙法新,將來成讖自先陳。
盜言甘美徒調舌,叛語支離慣弄唇。
賀死信為真悖逆,開科那解用儒珍。
想伊欲補冬官制,木匠居然做大人。
寡婦頻言與丈夫,柏舟節義笑為迂。
挖溝駝米朝朝苦,削竹擔磚事事粗。
一日萬家纏足放,四更百長竭情驅。
蠻婆大腳鳴鑼過,女偽高官意氣殊。