王西夷，古有明訓，且爾等所奉乃英夷天主教，不相矛盾乎？英夷之俗，生女為重，生男反嫁人，舉國皆雜種，無一世真血脈，爾等甘從其教，肯相率為雜種乎？且天主教有兄弟而無父子君臣，以妻為妹，母為大妹，敗滅倫常，真無人理，中國能行其道乎？爾等竊發之由，或因前次英夷背叛時，中國有給還洋銀之事，遂疑官軍不振，相率作逆。豈知英夷志在貿易，原無窺竊之意，故朝廷以大度容之，迨後求進城，即嚴拒之矣，去年（英夷）在粵滋事，即盡殺而痛懲之，且燒盡洋行十三家，勒賠國稅二十萬矣，真夷鬼尚不能猖獗，假夷鬼獨能成大事耶？其謬三也。治歷明時，閏餘成歲，始自羲皇舜帝，載在尚書，月望則圓，月晦則昃，昭然共見。爾等妄欲更之，統望朔晦，一概顛倒，是謂逆天道。所改干支子、好、寅、榮、戌、開等字，所說天父下凡及六日造成山河等語，皆醜怪荒誕，從古未有。其謬四也。孔孟之道，與天地無終極，今欲耶蘇之教歷孔孟而卷其席，此乃古今未有之奇變，既為天地所不容，即為人心所不服，以此愚天下而新其耳目，黃巾等賊作何結局乎？其謬五也。先聖為萬世師，即各處祠廟亦皆有功德於民，載在祀典，尤聖帝明王所重。爾等皆一律毀滅，無識者反以神無顯報，疑爾等有自來也。不知天正厚其惡而降之罰耳。群惡之貫盈未極，鬼時亦有蒙垢之時，俟其力盡而斃之，將報愈遲而禍愈酷，爾等如此猖狂，荼毒生靈，毀滅神像，不知紀極，富貴渺不可得，冤孽積不能解，蕭、楊、洪、韋既伏於誅，足下能安枕而臥乎？其謬六也。凡此皆彰明昭著，然猶以事或有之。
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